Hierzu passend erwartet der Betroffenenbeirat am kommenden Donnerstag, 23. April, die Unabhängige Bundesbeauftragte gegen sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen, Cerstin Klaus, die neue Kinderschutzbeauftragte des Landes NRW, Petra Ladenburger, sowie Jochen Ringel (Mitglied im Betroffenenrat bei der Unabhängigen Bundesbeauftragen gegen sexuellen Missbrauch von Kindern und Jugendlichen) zu einem Austausch in Essen. Nach Stationen in Rheinland-Pfalz im März ist Klaus auf ihrer diesjährigen Ländertour im April in NRW unterwegs. Am Donnerstag, 23. April, trifft sie am Essener Dom nicht nur Mitglieder des Essener Betroffenenbeirats, sondern im Rahmen der gestärkten landesweiten Vernetzung der Gremien auch Delegierte aus anderen NRW-Bistümern.

Die Begegnung stehe im Zeichen eines offenen und konstruktiven Dialogs, heißt es beim Betroffenenbeirat Bistum Essen. Im Mittelpunkt sollen aktuelle Entwicklungen in der Aufarbeitung sexualisierter Gewalt, strukturelle Herausforderungen sowie die Weiterentwicklung von Beteiligungs- und Unterstützungsangeboten für Betroffene stehen. Dabei gehe es insbesondere darum, Perspektiven aus der Praxis einzubringen und konkrete Verbesserungen anzustoßen. 

Im Bistum Essen eröffnet in diesem Jahr bereits am kommenden Sonntag, 26. April, Ulrike Fendrich, ehemalige Geistliche Leiterin der kfd im Bistum Essen, um 11.15 Uhr in der Essener Kirche St. Josef in Essen-Frintrop den Reigen der Frauenpredigten. Gemeinsam mit Elisabeth Hartmann-Kulla, Geistliche Leiterin der kfd St. Pius in Bochum-Wattenscheid, predigt Fendrich zudem eine Woche später, am Sonntag, 3. Mai, um 19 Uhr im Essener Dom. Den Abschluss der Predigerinnen-Reihe bildet am Sonntag, 24. Mai, Jessica Wachtel in der Kirche St. Peter in Duisburg-Marxloh.

Alle Termine des Predigerinnentags 2026 im Bistum Essen im Überblick:

• Sonntag, 26. April 2026, 11.15 Uhr, Ulrike Fendrich, Kirche St. Josef, Himmelpforten 13, 45359 Essen
• Mittwoch, 29. April 2026, 17.00 Uhr, Sr. Mariotte Hillebrand, Gemeindesaal St. Joseph, Rennerstr. 18, 47166 Duisburg
• Samstag, 2. Mai 2026, 17.45 Uhr, Eva Müller, Maria Königin, Graf-von-Galen-Str. 23, 58509 Lüdenscheid
• Sonntag, 3. Mai 2026, 9.45 Uhr, Petra Focks, Kirche St. Mariä Empfängnis, Gemarkenstr. 59, 45147 Essen
• Sonntag 3. Mai 2026, 19 Uhr, Elisabeth Hartmann-Kulla und Ulrike Fendrich, Essener Dom, An St. Quintin 3, 45127 Essen
• Sonntag, 10. Mai 2026, 9.45 Uhr, Maike Neu-Clausen, Kirche Heilig Kreuz, Franziskanerstraße 69, 45139 Essen
• Sonntag, 10. Mai 2026, 10 Uhr, Sandra Ostermann, Maria Königin, Graf-von-Galen-Str. 23, 58509 Lüdenscheid
• Christi Himmelfahrt, Donnerstag, 14. Mai 2026, 9.30 Uhr, Elisabeth Hartmann-Kulla, Kirche St. Gertrud, Auf der Kirchenburg 2, 44866 Bochum
• Christi Himmelfahrt, Donnerstag, 14. Mai 2026, 11 Uhr, Cordula Bukowski, Kirche St. Joseph, Geitlingstraße 10, 44866 Bochum
• Christi Himmelfahrt, 14. Mai 2026, 11.30 Uhr, Frauke Westerkamp, Kirche St. Georg, Heisinger Str. 478, 45259 Essen
• Samstag, 16. Mai 2026, 17 Uhr, Claudia Buskotte, Auferstehungskirche, Hagener Str. 332, 58285 Gevelsberg
• Sonntag, 17. Mai 2026, 11.30 Uhr, Johanna Henrichs, Kirche St. Joseph und Medardus, Jokuschstr. 12, 58511 Lüdenscheid
• Sonntag, 24. Mai 2026, 11 Uhr, Jessica Wachtel, Kirche St. Peter, Mittelstr. 2, 47169 Duisburg

Hilfe für vergewaltigte Mädchen und junge Frauen in Cartagena

„Besonders berührt hat mich ein Projekt, das ich schon vor Jahren besucht habe und das auch bei Papst Franziskus während seiner Kolumbienreise auf seinem Besuchsprogramm stand: Talitha Qum in Cartagena. Ordensschwestern ermöglichen hier Mädchen und jungen Frauen eine gute Zukunft, die vergewaltigt und missbraucht wurden und als junge Mütter ein schwieriges Leben führen“, berichtet Overbeck vom Besuch der Hafenstadt im Norden Kolumbiens am Atlantik. „Nach der Zerschlagung von USAID, der weltweit größten Hilfsorganisation, durch Präsident Trump und der chronischen Unterfinanzierung der UN-Hilfswerke, ist es für uns gut zu wissen, für welch gute und sinnvolle Projekte das Lateinamerika-Hilfswerk Adveniat die Spenden der bundesweiten Weihnachtskollekte nutzt.“

Ein langer Atem für den Friedensprozess

In der kolumbianischen Hauptstadt Bogotá stand in zahlreichen Gesprächen mit der Bischofskonferenz und politischen Vertreterinnen und Vertretern der aktuell eingefrorene, aber nicht abgebrochene Friedensprozess im Mittelpunkt. „Die Leiterin der Verhandlungsdelegation der Regierung mit der Rebellengruppe ELN, Vera Grabe, hat betont, wie notwendig die Unterstützung aus Deutschland und insbesondere von Adveniat ist“, berichtet Hauptgeschäftsführer Maier. „Wir haben den langen Atem, den es braucht, damit nach mehr als 60 Jahren Krieg und Gewalt mit fast einer halben Million Toten und acht Millionen Vertriebenen Versöhnung gelingen kann.“ Seit der Unterzeichnung des Friedensabkommens zwischen der kolumbianischen Regierung und der größten Guerillagruppe FARC im Jahr 2016 wurden erhebliche Anstrengungen unternommen, um die vereinbarten Punkte umzusetzen. Dazu zählen insbesondere die strukturelle Transformation des ländlichen Raums, die Förderung politischer Teilhabe sowie die Beendigung des bewaffneten Konflikts. Die Umsetzung stößt jedoch weiterhin auf Widerstände, die den Friedensprozess bremsen.

Unterstützung für Flüchtlinge aus Venezuela

Neben dem Engagement als Vermittlerin im Friedensprozess unterhält die katholische Kirche in Kolumbien zahlreiche soziale und caritative Projekte im Land, die ebenfalls von Adveniat unterstützt werden. So begleitet die Sozialpastoral des Erzbistums Bogotá Geflüchtete, insbesondere aus dem Nachbarland Venezuela. In der Anlaufstelle hat eine Mutter mit ihren vier Kindern Schutz gefunden. Auf ihrer Flucht war sie zeitweise von ihrem ältesten Sohn getrennt. Nachdem sie vollkommen mittellos schließlich Bogotá erreichte, sucht sie nun nach einer Arbeitsmöglichkeit. Die Einrichtung, in der Geflüchtete zumindest für den Übergang unterkommen können, unterstützt sie bei der Suche nach einer eigenen Wohnung.

Mitten in einem sozialen Brennpunkt im Zentrum der kolumbianischen Hauptstadt hat das Erzbistum zudem eine Anlaufstelle für Menschen eingerichtet, die auf der Straße leben. Sie finden hier eine Auszeit vom oft gewaltsamen Alltag. Im Vorraum müssen mitgebrachte Waffen abgegeben werden – ein erster Schritt hin zu einem sicheren Rahmen im doppelten Sinne: Zum einen entsteht so ein waffenfreier Raum, zum anderen ein geschützter Ort, an dem die Menschen offen über ihren Alltag ins Gespräch kommen können. Im Mittelpunkt steht dabei die Würde jedes einzelnen Menschen.

Besondere Bedeutung von Frauen in Hilfsprojekten

Die Bedeutung von Frauen sowohl für die politisch-gesellschaftlichen Prozesse aber auch in den Hilfsprojekten betont Weihbischof Hauke: „Frauen geben vor Ort vielfach Hoffnung, damit die Menschen zu einem besseren Leben kommen.“ Frauen zählen zu den besonders vulnerablen Gruppen. In der Einrichtung des Netzwerkes „Red Tamar“ erhalten Frauen, die Opfer von sexuellem Missbrauch und Menschenhandel geworden sind, psychosoziale Unterstützung, um das Erlebte gemeinsam mit anderen Betroffenen zu verarbeiten. Außerdem können die Frauen hier Ausbildungen absolvieren, etwa in der Schneiderei oder im Bäckerhandwerk, um sich ein selbstbestimmtes Leben aufzubauen.

Vonseiten der Kirche werden außerdem Menschen begleitet, die vom Sammeln von Abfällen und vom Recycling leben. Sie erhalten nicht nur Zugang zu Nahrung und sanitären Einrichtungen, sondern auch die Möglichkeit, Gemeinschaft zu erfahren und die Würde als Mensch. Eine Gesprächspartnerin berichtete eindrücklich, wie sie sich Tag für Tag mit ihrer neunjährigen Tochter nachmittags auf den Weg macht, um bis tief in die Nacht unter unermesslichen Gefahren im Abfall nach verwertbarem Material zu suchen. So wurde für die Adveniat-Delegation vor allem in persönlichen Gesprächen eindrücklich sichtbar, wie die von der deutschen Hilfsorganisation unterstützten Projekte das Leben der Menschen in Kolumbien verändern. 

Seit wann wird Brot gebacken?

Die Geschichte des Brotes begann nach Angaben der Deutschen Innungsbäcker vor mehr als 10.000 Jahren: als Menschen anfingen, Gerste, Roggen, Hafer, Hirse und Dinkel anzubauen. Sie zerrieben die Körner zwischen zwei Steinen und verrührten das Mehl mit Wasser zu einem Brei. Das erste Brot im klassischen Sinne wurde vermutlich vor rund 6.000 Jahren im alten Ägypten erfunden. Von dort aus erreichte die Backkunst Griechenland und das Römische Reich. Die Römer bauten auch die ersten großen Mühlen, die das Zermahlen des Korns vereinfachten.

Immer mehr Rezepte zum Brotbacken entstanden, man entdeckte neue Getreidesorten wie den Roggen. In Deutschland entwickelte sich eine vielfältige Brotkultur, weil das Land im Mittelalter aus vielen unabhängigen Städten und Herzogtümern bestand. Lange war Brot auch ein wichtiges Zahlungsmittel – man erhielt seinen Lohn in Form von Brot. Übrigens galt das Lebensmittel auch als Statussymbol: Brot aus weißem Mehl war den Reichen vorbehalten, während arme Menschen die dunkle Variante aßen.

Glücksbringer zu Hochzeit und Einzug

Rund um das Brot entstanden vielerlei Mythen, es galt immer schon als wichtiger Glücksbringer. So gibt es vielerorts zum Einzug ins neue Heim oder zur Hochzeit Brot und Salz als Geschenk.

Wie wichtig das Brot im Alltag ist, zeigt sich auch im Sprachgebrauch: Wer sich nicht die Butter vom Brot nehmen lässt, kann sich durchsetzen. Wer hingegen kleine Brötchen backt, traut sich wenig zu. Das mag sich ändern, wenn man etwas gebacken bekommt. Das ist nicht zu verwechseln mit jemandem, der erst noch gebacken werden muss. Wenn etwas besonders begehrt ist, geht es weg wie warme Semmeln oder geschnitten Brot.

Die Knifte unter Tage

Die harte Arbeit im Bergbau früher machte hungrig. Aber unter Tage gab es keine Kantine. Deshalb gehörte dort die Knifte oder Stulle, das Butterbrot des Bergmanns, zum Alltag. „Das Brot hat eine starke Tradition im Ruhrgebiet“, erklärt Michael Bartilla, Geschäftsführer der Bäckerinnung Ruhr mit Sitz im Haus des Bäckerhandwerks in Bochum. „Die Stulle gab Energie für die harte Arbeit, schmeckte gut, war günstig und transportabel.“ Heute stellt Michael Bartilla eine regelrechte Renaissance des Brotes fest, die Menschen seien wieder bereit, für Qualität mehr auszugeben.

Mit Jesus am Tisch

Im Leben Jesu spielt das Brot eine wichtige Rolle. Über sich selbst sagt er im Johannes-Evangelium: „Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben“ (Joh 6,35). Immer wieder lädt Jesus seine Anhänger, aber auch seine Widersacher zur Tischgemeinschaft ein. Am Abend vor seinem Tod feiert er mit seinen Jüngern das letzte Abendmahl.

In der Kirche wird bei Messfeiern heute noch daran erinnert: Brot in Form einer Hostie und Wein werden im sogenannten Sakrament der Eucharistie verwandelt in Christi Leib und Blut. Das ist der Kern des christlichen Glaubens. Deshalb ist die Erstkommunion von Kindern ein besonderer Anlass zum Feiern, wenn sie zum ersten Mal das heilige Brot, den „Leib Christi“, empfangen dürfen – so wie in diesen Wochen wieder in vielen Gemeinden im Bistum Essen.

Feiertag Fronleichnam

In katholisch geprägten Bundesländern wie Nordrhein-Westfalen ist Fronleichnam ein Feiertag. Er wird immer am zweiten Donnerstag nach Pfingsten begangen, 2026 also am 4. Juni. Der Begriff stammt aus dem Mittelhochdeutschen und bedeutet: der lebendige Leib des Herrn. Dieser „Leib Christi“ in Gestalt des Brotes wird an Fronleichnam in feierlichen Prozessionen durch die Straßen getragen.

Das Plaudernetz des Malteser Hilfsdienstes ist ein telefonisches Gesprächsangebot für alle, die sich unterhalten wollen. Anonym und ohne Verpflichtung können Interessierte ab 18 Jahren täglich zwischen 10 und 22 Uhr die kostenfreie Nummer 0800 330 1111 wählen. Mehr als 10.000 Gespräche sind über das Plaudernetz seit dem Start des Projekts in Kooperation mit der Deutschen Telekom im Juni 2025 geführt worden.

Austausch, Aufmerksamkeit – und Dinge von der Seele ‎reden‎

Die Idee dahinter ist einfach, trägt aber weit: Es geht um Austausch, Aufmerksamkeit, um die Möglichkeit, sich mal Dinge von der Seele zu reden, und manchmal auch nur um das Gefühl, in gerade diesem Moment nicht allein zu sein.

Bedürfnisse, die viele teilen – so unterschiedlich sie und ihre Lebensumstände auch sind, wie der Projektverantwortliche Thomas Borgböhmer erklärt. „Es rufen Studierende an, Berufstätige, Menschen in Rente, Alleinlebende oder Menschen mit Familienleben. Manche sind krank oder beeinträchtigt, andere sind viel unterwegs. Sie alle suchen ein ungezwungenes Gespräch.“ Dank der Plaudernetz-Etikette verlaufen die Gespräche partnerschaftlich, warm und ganz ohne Hierarchie. „Für beide Seiten gilt, wertschätzend und respektvoll zu sein, ganz nach dem Motto: ‚Du bist wichtig und ich bin wichtig.‘“

Wie werden die Telefonierenden miteinander verbunden?

Die Anrufe beim Plaudernetz nehmen Ehrenamtliche entgegen, sogenannte Plauderpartnerinnen und -partner. Per Zufallsprinzip werden Anrufende und Angerufene verbunden. Eine kurze Vorstellung mit dem Vornamen, und schon geht es per Du los – ohne vorgegebenes Thema. Die Rufnummern bleiben unsichtbar. Die Telefonate dauern im Durchschnitt eine halbe Stunde.

Eine der bundesweit rund 650 Plaudernetz-Ehrenamtlichen ist Monika aus dem Bistum Essen. Sie hat im Radio vom Plaudernetz gehört und war sofort begeistert. „Weil ich neugierig bin und Interesse an Menschen habe, aber auch gern von mir erzähle“, sagt die 70-Jährige mit der ruhigen Stimme. Sie ist seit November Plauderpartnerin.

Worüber unterhält man sich im Plaudernetz?

Monika erzählt, dass die Gespräche meist zurückhaltend beginnen. Wenn das Eis aber gebrochen sei, entwickele sich rasch eine ungezwungene Unterhaltung – und zwar auf Augenhöhe. „Es ist immer ein Geben und Nehmen.“ Oft gehe es um den vergangenen Tag, um Begegnungen, aber auch um Hobbys und sogar um das Wetter. „Erzählen zu dürfen, ohne bewertet oder unterbrochen zu werden – das ist das Entscheidende“, sagt Monika. Von jedem Gespräch bleibe etwas zurück: „Das gute Gefühl, dass Zuhören verbindet. Ich lege immer bereichert auf.“

Suchen und Finden: Im Plaudernetz gehört beides zusammen. Wer anruft, sucht jemanden zum Reden. Wer abnimmt, auch. Und im Gespräch finden beide etwas, das verbindet.

Mehr Informationen über das Plaudernetz gibt es unter https://plaudernetz.malteser.de

Wie werden die Erstkommunionkinder vorbereitet?

In der Regel sind die Erstkommunionkinder zwischen acht und zehn Jahre alt und besuchen die dritte Klasse. In den vergangenen Monaten haben sie sich in ihren Gemeinden auf dieses besondere Ereignis vorbereitet. Dabei ging es unter anderem um biblische Geschichten von Jesus, die Bedeutung des Brotes im christlichen Glauben sowie um grundlegende Gebete und das Leben in der Kirche. In dieser Vorbereitung werden die Kinder nicht nur von hauptamtlichen Seelsorgenden begleitet – ein großer Teil der Arbeit liegt in den Händen ehrenamtlicher Katechetinnen und Katecheten. Gemeinsam organisieren sie Gruppenstunden, Gottesdienste, Ausflüge und Wochenendfahrten.

Engagement in Jugendgruppen der Gemeinde

Die Erstkommunion ist nach der Taufe ein weiterer wichtiger Schritt auf dem Weg in die Gemeinschaft der Kirche. Viele Kinder engagieren sich anschließend in Gruppen, zum Beispiel bei den Messdienerinnen und Messdienern, bei der Deutschen Pfadfinder*innenschaft Sankt Georg (DPSG) oder in der Katholischen jungen Gemeinde (KjG).

Warum spricht man vom „Weißen Sonntag“?

Die Erstkommunion wird traditionell in der Osterzeit gefeiert. Der Begriff „Weißer Sonntag“ stammt dabei nicht etwa von der Kleidung der Kommunionkinder, sondern geht auf einen alten Brauch zurück: In der frühen Kirche trugen Menschen, die in der Osternacht getauft worden waren, ihre weißen Taufkleider bis zum darauffolgenden Sonntag. Erst im Laufe der Zeit entwickelte sich dieser Termin zu einem zentralen Datum für Erstkommunionfeiern. Viele Gemeinden weichen jedoch auch auf die darauffolgenden Sonntage aus. Den Abschluss der Erstkommunionzeit bildet in der Regel das Fest Christi Himmelfahrt, das – 40 Tage nach Ostern – in diesem Jahr auf Donnerstag, 14. Mai fällt.

Zugleich kritisierte Schepers eine verbreitete Fixierung auf Krisenanalysen und Schuldzuweisungen. „Wir sind Weltmeister im Erklären, warum alles scheitert“, sagte er. Dabei werde übersehen, dass Gott mitten im Alltag gegenwärtig sei.

Die österliche Botschaft zeige sich nach Worten des Weihbischofs nicht in Theorien, sondern in konkreter Erfahrung – etwa in Gemeinschaft und im Teilen. „Es ereignet sich dort, wo das Brot bricht – und mit ihm die Macht der Angst“, so Schepers. Gerade in einer Zeit wachsender Einsamkeit brauche es Offenheit füreinander und den Mut, auf andere zuzugehen.

Ostern bedeute dabei keine Lösung aller Probleme, sondern eine neue innere Haltung. „Der Auferstandene nimmt uns die Last nicht ab – aber er schenkt uns ein brennendes Herz“, betonte Schepers. Dieses stehe für eine Hoffnung, die stärker sei als Angst und Resignation.

Abschließend rief der Weihbischof dazu auf, diese Hoffnung im Alltag sichtbar zu machen und nicht bei der Klage über Missstände stehen zu bleiben.

Dem stellte der Weihbischof die österliche Botschaft entgegen: Gott sei ein „Gott der Umwandlung“, der aus Zerbrochenem Neues entstehen lasse. Sichtbar werde dies zum Beispiel an den großen, Jahrhunderte alten Kunstschätzen im Essener Domschatz: So verbinde das Otto-Mathilden-Kreuz das Leiden Jesu mit „dem Glanz der Auferstehung“, während die Goldene Madonna mit Jesuskind und (Reichs-)Apfel für die Verwandlung von Schuld in neues Leben stehe.

„Ostern ist kein ,Als-ob‘“

Schepers betonte die zentrale Bedeutung der Auferstehung: Ostern sei kein „Als-ob“, sondern Grundlage des Glaubens und ein „Evolutionssprung“, der dem Leben ein neues Fundament gebe. Für den Alltag bedeute Ostern, „in einer zynischen Welt an die Güte zu glauben“, anderen Menschen mit Würde zu begegnen und Hoffnung auszustrahlen.

Mit Blick auf die Kirche wandte sich Schepers gegen Resignation: Die Kirche lebe nicht aus Strukturen, sondern aus der Liebe Gottes. Christinnen und Christen seien aufgerufen, diese Hoffnung in die Welt zu tragen – als „Zeugen der Freude“ und „Boten einer Liebe, die niemals aufhört“.

Wo zeigt sich die christliche Hoffnung?

Christliche Hoffnung zeigt sich für Overbeck konkret im Alltag – in Versöhnung, Aufmerksamkeit und im mutigen Festhalten am Guten selbst in Krisen. Gerade in einer von Kriegen und Umbrüchen geprägten Zeit rufe Ostern dazu auf, die „Stärke des Rechts“ über das „Recht des Stärkeren“ zu stellen und unbeirrt an Wahrheit, Freiheit und Barmherzigkeit festzuhalten, betonte der Ruhrbischof. „Die christliche Hoffnung ist keine Form von leichtfertigem Optimismus, sondern eine Haltung, die sich der Wirklichkeit stellt und ihr doch nicht das letzte Wort überlässt.“

Christinnen und Christen könnten gerade in einer Welt tiefgreifender Veränderungen zeigen, wie sich eine Zeitenwende gestalten lässt, so Overbeck. Als „Pilgerinnen und Pilger der Hoffnung“ vertrauten sie darauf, dass Gott auch im Dunkel Wege zum Guten öffnet – und dass ihr Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit nicht vergeblich ist.

Dort rief Bischof Overbeck bei der anschließenden Andacht dazu auf, sich angesichts der vielen politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Umbrüche neu am Maßstab der Menschenwürde zu orientieren: ‎„Nicht Macht, Profit oder Stärke dürfen den Weg bestimmen, sondern der Mensch ‎selbst – als Ebenbild Gottes“, forderte der Ruhrbischof in seiner Ansprache. Overbeck betonte: „Wir leben nicht in einem Sturm, den wir aussitzen können.“ Vielmehr würden offene Zeitpläne, wechselnde Szenarien und schmerzhafte Anpassungsprozesse zu dauerhaften Begleitern.

Gesellschaft braucht einen klaren Kompass

Die Gesellschaft brauche deshalb einen klaren Kompass, so der Bischof: „Wahrheit zeigt sich in Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Solidarität und dem Einsatz für Frieden, Demokratie und das Gemeinwohl.“ Und kraftspendende Hoffnung entstehe dort, wo Menschen einander vertrauen, Verantwortung übernehmen und Veränderungen so gestalten, dass niemand seine Würde verliert. Das Ruhrgebiet hätte hierfür gute Voraussetzungen, so Overbeck: „Die Menschen hier sind eine Gemeinschaft, die im Wohl und Wehe aufeinander angewiesen ist, Solidarität und Subsidiarität pflegt – und gemeinsam lebt.“

Konkrete Solidarität hilft Verein für Menschen mit Behinderungen

Konkrete Solidarität leisteten die Besucherinnen und Besucher des Kreuzwegs mit ihrer Kollekte. Die Spenden unterstützen in diesem Jahr die Arbeit des natur- und tierpädagogischen Zentrums Mattlerbusch des Oberhausener Vereins Alsbachtal für körper- und mehrfachbehinderte Menschen.

Die enge Verbindung der christlichen Kreuzwegtradition mit dem Ruhrbergbau betonte Bärbel ‎Bergerhoff-Wodopia, Mitglied im Vorstand der RAG-Stiftung, im Vorfeld der Veranstaltung: „Der Kreuzweg auf der Halde Haniel bietet an Karfreitag einen ‎wichtigen Ankerpunkt für die Menschen in der Region. Die große ‎Beteiligung macht jedes Jahr deutlich: Die Verbindung der ehemaligen ‎Bergleute mit ihrem Bergwerk und ihrer Halde ist ungebrochen. Diese ‎Tradition führen wir als RAG-Stiftung gerne weiter“, erklärte Bergerhoff-Wodopia.

Jedes Jahr in der Karwoche erinnert die Chrisam-Messe an den Dienst, den die Messdienerinnen und Messdiener, Priester und Diakone das ganze Jahr über in den Gottesdiensten ihrer Pfarreien und Gemeinden leisten, sagte der Bischof. Overbeck dankte den Kindern und Jugendlichen für ihr ehrenamtliches Engagement und schloss sich der Einschätzung von David Faßbender aus der Jugendabteilung des Bistums an, der betonte: „Jeder Gottesdienst wird besser, wenn Messdiener:innen ihren Dienst am Altar tun.“

In seiner Predigt betonte der Bischof den Wert des gemeinsamen Engagements für den Frieden. Nach seiner Auferstehung hätten die Jünger Jesus an seinem Gruß „Der Friede sei mit euch!" erkannt, der deshalb auch Bestandteil jedes Gottesdienstes sei. Wie schwierig es ist, Frieden zu halten, zeige sich nicht nur an den großen Ereignissen der Welt, sagte Overbeck. Jeder wisse dies aus dem eigenen Alltag. Auch Messdienerinnen und Messdiener würden diese Herausforderung kennen, zum Beispiel aus ihren Gruppenstunden, dem Zusammensein in der Schule, beim Sport oder anderen Freizeitbeschäftigungen.

Von Jesus lernen, was es für Frieden braucht

An Jesus könnten die Menschen lernen, was es für ein friedliches Zusammenleben braucht, so Overbeck: „Frieden wird gelebt von Menschen mit einem wachen und immer wieder versöhnungsbereiten Herzen. Frieden wird gelebt von Menschen, die nicht alles von sich selbst erhoffen und erwarten, sondern Erwartungen an andere haben und sich auf sie verlassen. Frieden ist darüber hinaus immer auch ein Geschenk“, hob der Bischof hervor.

Ein entsprechend friedliches und fröhliches Beisammensein feierten die Messdienerinnen und Messdiener nach der Messe auf dem Domhof und im Kreuzgang des Doms. Zur Stärkung gab es Brötchen und Getränke – und dazu viele Gelegenheiten für Selfies und Gespräche mit Bischof Overbeck. Ein heiterer Auftakt für das Kar- und Osterwochenende mit zahlreichen Messdiener-Einsätzen bei Karfreitags-Liturgien, Osternacht-Feiern und den feierlichen Ostergottesdiensten am Sonn- und Montag.

Im Interview mit BENE, dem Magazin des Bistums Essen, erzählt Groß, wie sie zur Raumfahrt kam, warum Mondgestein so spannend ist und wie sie die „Artemis“-Crews während der Missionen unterstützt: https://www.bene-magazin.de/artikel/nasa

Der 1975 im indischen Bombay geborene und in Essen aufgewachsene Martini ist mit den Domsingknaben bereits seit seiner Kindheit verbunden. Dort erhielt er seine erste musikalische Ausbildung und trat als Knabensolist auf. Zudem wurde er von Domkapellmeister Georg Sump – von dem er vor gut zehn Jahren die Leitung der Essener Domsingknaben übernahm – im Klavier- und Orgelspiel unterrichtet.

Nach dem Abitur studierte Martini Gesang, zunächst bei Soto Papulkas, später dann bei Ulf Bästlein an der Essener Folkwang-Hochschule für Musik und der Kunstuniversität in Graz. Im Sommer 2003 legte er sein Diplom mit Auszeichnung ab und 2006 das Konzertexamen. Meisterkurse bei Charles Spencer, Irwin Gage, Rudolf Piernay und Axel Bauni begleiteten seine musikalische Ausbildung. Noch während seiner Studienzeit bekam er ein Engagement am Essener Aalto-Theater und führte mit den Bochumer Philharmonikern Mahlers „Lieder eines fahrenden Gesellen“ auf. Für den jungen Bariton folgten Auftritte mit namhaften Ensembles wie dem Münchener Bach-Chor, der Bachakademie Stuttgart, dem WDR Sinfonie- und Rundfunk-Orchester, den Essener Philharmonikern, den Bochumer Sinfonikern und der Bremer Kammerphilharmonie. Diese Engagements führten ihn auf zahlreiche deutsche Bühnen, wo er die meisten Konzert- und Oratorienpartien seines Fachs bereits gesungen hat.

Nachdem Martini bereits im November 2015 zunächst kommissarisch die Leitung der Domsingknaben von Georg Sump übernommen hatte, der in den Ruhestand gewechselt war, ernannte ihn das Essener Domkapitel zum Palmsonntag 2016 zum neuen Leiter des Chores, der in diesem Jahr sein 65-jähriges Bestehen feiert. Neben der regelmäßigen musikalischen Begleitung der Dom-Gottesdienste und zahlreicher eigener Konzert-Akzente der Domsingknaben baute Martini in Zusammenarbeit mit Essener Schulen die Nachwuchsförderung aus und stärkte die Zusammenarbeit im Chorverband Pueri Cantores. Zu den Höhepunkten der vergangenen Jahre zählte, dass die Domsingknaben 2024 im Petersdom in Rom die Neujahrsmesse mit Papst Franziskus begleiten durften. Seit 2021 leitet Martini zudem die Domsingschule im komplett neu renovierten Haus der Kirchenmusik neben dem Essener Rathaus.

Neben den Wettbewerben in verschiedenen Sporthallen, dem Schwimmzentrum in Essen-Rüttenscheid und auf diversen Sportplätzen feiert die DJK ihr Bundessportfest vor allem in der Essener Innenstadt. Während die Wettkämpfe am Samstag, 23., Sonntag, 24. und Montag, 25. Mai, jeweils ab 8 Uhr beginnen, sieht der Plan für die öffentlichen Veranstaltungen rund um den Burgplatz und den Essener Dom so aus:
-    Freitag, 22. Mai, 19 Uhr, Eröffnung des Bundessportfests auf dem Burgplatz – unter anderem mit dem Eid der Sportlerinnen und Sportler und einem vielfältigen Rahmenprogramm. 
-    Samstag, 23. Mai, von 10 bis 17 Uhr baut die DJK auf der Kettwiger Straße eine „Sport- und Spielemeile“ auf. Ab 19 Uhr feiert Weihbischof Ludger Schepers auf dem Burgplatz einen Freiluftgottesdienst. Anschließend lädt die DJK dort zum „Rudelsingen“ ein.
-    Sonntag, 24. Mai, ab 19 Uhr, Festabend mit Liveband (Burgplatz).

In den Gemeinden werden diese Tage mit vielfältigen Gottesdiensten und gelebten Traditionen begangen. Besonders in der Karwoche gibt es vielerorts Angebote zur Besinnung und Meditation. Im Essener Dom werden die Kar- und Ostertage in besonderer Weise gefeiert, unter anderem mit drei Geistlichen Abendmusiken.

Wie sehen die Kar- und Ostertage im Essener Dom aus?

• Palmsonntag, 29. März: Um 9.45 Uhr werden auf dem Domhof die Palmsträuße gesegnet. Anschließend zieht die Gemeinde in einer Prozession in den Dom, wo Weihbischof Ludger Schepers die Palmsonntags-Messe feiert. Musikalisch begleitet wird die Messe durch die Essener Domsingknaben.
  19 Uhr: Musikalisch besonders gestaltete Abendmesse im Essener Dom. (Domorganist Sebastian Küchler-Blessing mit den großen Choralvorspiele zur Passionszeit von J.S. Bach)
• Montag, 30. März, 19 Uhr: Geistliche Abendmusik I – Der Essener Domchor singt Passionsmotetten zur Karwoche
• Dienstag, 31. März, 19 Uhr: Geistliche Abendmusik II – Die Essener Domsingknaben führen gemeinsam mit Domorganist Sebastian Küchler-Blessing die Kreuzwegandacht "Via crucis" von Franz Liszt auf
• Mittwoch, 1. April, 19 Uhr: Geistliche Abendmusik III - Joseph Haydn: Die sieben letzten Worte unseres Erlösers am Kreuze mit Dompropst Dr. Michael Dörnemann und Domorganist Sebastian Küchler-Blessing
• Donnerstag, 2. April, 9 Uhr: Begleitet von hunderten Messdienerinnen und Messdienern aus dem gesamten Bistum Essen weiht Bischof Franz-Josef Overbeck in der Chrisam-Messe die heiligen Öle, die in den Gemeinden für Taufen, Krankensalbungen und Weihen verwendet werden. Für die Musik sorgt der Mädchenchor am Essener Dom.
  19 Uhr: Bischof Overbeck feiert mit den Gläubigen die Messe vom letzten Abendmahl, musikalisch gestaltet vom Mädchenchor am Essener Dom.
• Karfreitag, 03. April, 15 Uhr: Begleitet von der Capella Cathedralis feiert Bischof Overbeck die Liturgie vom Leiden und Sterben Christi.
• Karsamstag, 04. April, 21.30 Uhr: Der „Tag der Grabesruhe“ endet mit der Feier der Osternacht. Auch diesen Gottesdienst leitet Bischof Overbeck, die musikalische Gestaltung übernimmt der Mädchenchor am Essener Dom.
• Ostersonntag, 05. April, 10 Uhr: Weihbischof Ludger Schepers feiert die Ostermesse, musikalisch unterstützt vom Essener Domchor, dem Sinfonischen Collegium Essen sowie Solisten.
  17 Uhr: Ostervesper mit Dompropst Dörnemann
• Ostermontag, 06. April, 10 Uhr: Die Messe am zweiten Ostertag feiert Weihbischof Ludger Schepers. Musikalisch begleitet unter anderem durch Frank Düppenbecker an der Trompete und den Kantor Harald Martini.

Welche Bedeutung haben die Kar- und Ostertage für uns?

Der Palmsonntag bildet gewissermaßen den Auftakt zur Karwoche. Bereits in den Gottesdiensten dieses Tages wird nicht nur vom umjubelten Einzug Jesu in Jerusalem berichtet, sondern auch seine gesamte Leidensgeschichte („Passion“) vorgetragen. Sie erzählt von Liebe und Verrat, von Leiden, Hinrichtung und Tod – Themen, die an Gründonnerstag und Karfreitag mit jeweils eigenen Schwerpunkten erneut im Mittelpunkt der Liturgie stehen.

Am Abend des Gründonnerstags wird insbesondere das letzte Zusammensein Jesu mit seinen Jüngerinnen und Jüngern vor seiner Festnahme in den Blick genommen. Der Karfreitag hingegen ist geprägt von der Erinnerung an Spott und Folter während des Prozesses sowie an Jesu Leidensweg bis zur Kreuzigung. Die Gottesdienste beginnen an diesem Tag traditionell um 15 Uhr, der überlieferten Todesstunde Jesu. Viele Christinnen und Christen gedenken seines Leidens zudem im Gebet eines Kreuzwegs, wie er in zahlreichen Kirchen dargestellt ist. Im Bistum Essen hat sich darüber hinaus der Kreuzweg auf der Halde Haniel am Karfreitag als besondere Tradition etabliert.

Der Karsamstag gilt als „Tag der Grabesruhe“. An diesem Tag finden keine Gottesdienste statt – bis am Abend die Osternacht beginnt. Mit Kerzenlicht, Osterfeuern und dem festlichen „Halleluja“ feiern die Gemeinden dann in frohen Gottesdiensten die Auferstehung Jesu.

Ihre Verantwortlichkeit reicht weit über die für die Pflege der Wege hinaus. Es geht auch darum, Pilgernden Orientierung und Sicherheit zu geben, etwa durch Markierungen, Hinweisschilder und Wegweiser. Es geht um Rastplätze, die zum Verweilen einladen. Es geht um Orte entlang des Weges, die Momente des Innehaltens, der Besinnung und des Nachdenkens über Gott ermöglichen.

Eines macht Klose deutlich: „Pilgern ist nicht Wandern. Es ist viel mehr.“ Pilgern fange dort an, wo der Weg zu mehr werde als eine Strecke, zum Spiegel der Seele. „Dort, wo ich mich nicht nur auf einen äußerlichen Weg aus Kilometern, Steigungen und Höhenprofilen mache, sondern mich innerlich bewegen lasse von dem, was mich umgibt, da beginnt Pilgern“, erklärt die Seelsorgerin. Dabei kehre man selten so zurück, wie man aufgebrochen sei. „Oft hat sich auf dem Weg eine Einstellung verändert, und ich schaffe es, meinem Leben im besten Falle eine neue Richtung zu geben.“

Pilgern ist also eine Suche – nach Ruhe, nach einer Pause vom hektischen Alltag, nach einer Unterbrechung der Routinen, nach Sinn, nach Antworten oder auch nach Raum für neue Fragen und neue Perspektiven. Und manchmal auch nach alldem zugleich. 

Dass das, wonach Menschen beim Pilgern suchen, sehr verschieden ist, zeigt sich an diesem Sonntag im Februar, an dem Klose mit einer Gruppe von Essen-Steele nach Bochum-Wattenscheid aufbricht. Einer, der mitpilgert, ist Matthias. Seit 1986 pilgert er regelmäßig. „Dem Alltag entfliehen, sich gesellschaftlich neu ausrichten und anhand anderer Mitmenschen überprüfen, wie tragfähig meine Ansichten auf die Welt sind“ – für ihn Anlass genug, die eigene Komfortzone zu verlassen. Auch Hermann treiben ähnliche Gründe: „Ruhe finden, meinen eigenen Gedanken nachgehen und unterwegs gute Begegnungen und Gespräche haben.“ Für Julia ist es das erste Mal – sie freut sich auf die körperliche und mentale Herausforderung. So wie Martina: „Pilgern ist Freude und Mühsal zugleich.“

Der Weg spielt beim Pilgern eine zentrale Rolle: Er wird selbst zum Ziel. Denn das Entscheidende ist das Unterwegssein, nicht das Ankommen. Mit jedem Schritt bleibt ein Stück des Ballasts zurück, mit dem man gestartet ist, und gibt den Gedanken Raum. „Die Offenheit, sich innerlich zu bewegen, ist das Entscheidende“, sagt Olivia Klose.  

Genau deswegen bleibt trotz aller Vorbereitungen das Wesentliche unplanbar, nämlich das, was Menschen unterwegs finden. Manchmal sogar erst auf Umwegen – und oft, ohne überhaupt zu wissen, dass sie danach gesucht haben. Denn wer pilgert, lässt sich vielmehr finden: von Gedanken, Erinnerungen, Gefühlen und auch von Antworten, die man nicht erwartet hätte. „Dabei tut es gut, nicht allein unterwegs zu sein, sondern in den Austausch zu gehen mit Mitpilgernden und auch mit Gott“, sagt Klose. Aufbrechen und losgehen – immer mehr Menschen tun das inzwischen, auch vor der eigenen Haustür. Pilgern ist längst eine Form moderner Sinnsuche geworden. 

Sie wollen selbst aufbrechen?

Alle Wege führen zum Dom – zumindest alle Pilgerwege in unserem Bistum. Das Essener Münster ist Start- oder Endpunkt für die fünf Hauptpilgerwege, die auf mehr als 250 Kilometern durch das Bistum führen, von den Hügeln des Sauerlands bis zu den Ufern des Rheins. Alle Wege lassen sich je nach Zeit, Interesse und Kondition flexibel erkunden und sind einheitlich markiert. Drei Extra-Touren ergänzen die Hauptstrecken und verbinden besondere Orte des Bistums miteinander. 

• Märkisches Sauerland: auf dem historischen Drahthandelsweg durch eine reizvolle Landschaft
• Nikolaus-Groß-Weg: von Bochum-Stiepel nach Hattingen-Niederwenigern – auf den Spuren des seligen NS-Widerstandskämpfers
• Fußball & Spiritualität: eine Tour durch Gelsenkirchen, die Ruhrgebietsromantik und spirituelle Oasen verbindet

Sie wollen mit Kindern auf Entdeckungstour gehen?

Für Kinder hat das Bistum Essen drei Pilgerwege entwickelt, die wie eine Schatzsuche aufgebaut sind. Ob bei einem Ausflug mit der Familie, der Schulklasse oder einer anderen Gruppe: Die Routen laden zu einer digitalen Rallye ein. Kinder erleben die Natur, bewegen sich, haben Spaß und denken gemeinsam auch über Gott nach. Alle Wege sind gut erreichbar, barrierearm und flexibel planbar. 

• Hoffnungsschimmer 
  Auf der Suche nach Zuversicht
  Strecke: 4,5 km (Rundweg möglich) | Start: Neue Mitte Oberhausen | Route: entlang des Rhein-Herne-Kanals, durch ein  Naturschutzgebiet bis zu einer alten Kläranlage | Besonderheiten: barrierefrei und kinderwagentauglich
  Weitere Infos 
• Dem Fisch auf der Spur 
  Aufgaben zur Schöpfung und zu Gott
  Strecke: variabel (Rundweg möglich) | Start: Bahnhof Mülheim an der Ruhr |Route: durch die City, entlang der Ruhr bis zum Kloster Saarn | Besonderheiten: am Ziel Café, Spielplatz und Wiese zum Verweilen
  Weitere Infos
• Unterwegs nach Emmaus
  Bibelgeschichte interaktiv erleben
  Strecke: flexibel gestaltbar | Besonderheiten: kein fester Ort
  Weitere Infos 

Fragen zum Pilgern im Bistum Essen

„Ich wünsche meinem Amtsbruder, Bischof Heiner Wilmer, von Herzen Gottes reichen Segen für seine neue Aufgabe in meinem Heimatbistum Münster“, erklärt Bischof Franz-Josef Overbeck. Erst vor wenigen Wochen wurde Wilmer zum Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz gewählt – und übernimmt nun zusätzlich die Leitung des größten Bistums Deutschlands. „Damit fallen Bischof Heiner, in einer für die katholische Kirche wichtige Zeit, zwei bedeutende Aufgaben zu“, so Overbeck weiter.

Der Ruhrbischof ist überzeugt, dass sein Amtsbruder in Münster schnell heimisch werden wird: „Mit seinem emsländischen Naturell wird er sich im Bistum Münster gewiss schnell zu Hause fühlen. Schließlich liegt sein Elternhaus nur gut 60 Kilometer von seiner neuen Kathedralkirche entfernt.“

Trotz der schwierigen politischen Lage engagieren sich vor Ort weiterhin Menschen unterschiedlicher Religionen für ein friedliches Zusammenleben. Juden, Christen und Muslime setzen sich in zahlreichen Initiativen für Dialog, Verständigung und Versöhnung ein – oft unter herausfordernden Bedingungen.

Mit dem Ertrag der Palmsonntagskollekte werden Projekte und Initiativen des Deutschen Vereins vom Heiligen Lande sowie der Franziskaner im Heiligen Land gefördert. Sie leisten konkrete Hilfe, stärken das gesellschaftliche Miteinander und tragen dazu bei, die Hoffnung auf eine friedlichere Zukunft lebendig zu halten.

Die katholischen Gemeinden sammeln am Palmsonntag, 29. März 2026, für diese Anliegen. Die Gläubigen sind eingeladen, die Christinnen und Christen im Heiligen Land mit ihrer Spende und ihrem Gebet zu unterstützen.

„Jede Unterstützung ist ein Zeichen der Verbundenheit und ein Beitrag dazu, dass Hoffnung wachsen kann“, so der Aufruf. Die Bischöfe danken allen Spenderinnen und Spendern für ihre Solidarität.

Die Kollekte am Palmsonntag, die in allen Gottesdiensten (auch am Vorabend) gehalten wird, unterstützt Projekte und Initiativen des Deutschen Vereins vom Heiligen Lande und der Franziskaner im Heiligen Land, insbesondere im Bereich der Friedens- und Versöhnungsarbeit.

Parkmöglichkeiten bestehen auf und neben dem Betriebsgelände der ehemaligen Zeche Prosper-Haniel, Betriebsteil Franz Haniel. Zudem gibt es mehrere Parkplätze an der Kreuzung Fernewaldstraße/Birkhahnweg (Adresse fürs Navigationsgerät: Fernewaldstraße 363, 46242 Bottrop). Verschiedene, auch an Karfreitag bediente Bushaltestellen (z. B. „Heinrich-Heine-Straße“, Bottrop, Linie 979, „Abzweig Haniel“, Bottrop, mit Taxibus, oder „Kleekamp“, Oberhausen, Linie 962) sind etwa zehn Minuten Fußweg vom Treffpunkt entfernt. Für Menschen mit eingeschränkter Mobilität wird zwischen dem ehemaligen Bergwerk und dem Halden-Plateau ein Bus-Pendelverkehr eingerichtet.
>>Hier finden Sie den Treffpunkt!

Für den Erhalt des Haldenkreuzwegs engagieren sich das Bistum Essen, die RAG-Stiftung, die Katholische Arbeitnehmerbewegung (KAB) im Bistum Essen sowie die Stadtdekanate Bottrop und Oberhausen gemeinsam im Verein „Karfreitagskreuzweg auf der Halde e.V.“. Der Verein trägt dazu bei, dass die Tradition des Kreuzwegs auch nach dem Ende des Steinkohlenbergbaus lebendig bleibt und Gläubige weiterhin bis zum Gipfelkreuz ziehen, um dort den Karfreitagsgottesdienst zu feiern.

„Ich kenne das Gefühl von Abenteuer“

Momentan ist der gebürtige Ire als Jurymitglied der Show „The Voice Kids“ in Sat.1 zu sehen, in der junge Gesangstalente gegeneinander antreten. „Sie zu unterstützen, ist wirklich eine schöne Sache und für mich eine der bisher spannendsten Aufgaben. Ich kenne das Gefühl von Abenteuer und weiß auch, worauf man für innere Stabilität achten muss“, erklärt Kelly in BENE. Im April tritt Kelly im Ruhrgebiet auf: Am 17. April singt er in der Dortmunder Westfalenhalle und am 25. April in der Arena Oberhausen.

Das komplette Interview mit dem Titel „Musik ist weit mehr als Unterhaltung“ finden Sie auf den Seiten 10  und 11 der aktuellen Ausgabe des BENE-Magazins online hier: >>zum Interview

Anders als in den meisten Berufen in Deutschland müssen junge Leute in Kamerun ihre Berufsausbildung selbst bezahlen. Das katholische Hilfswerk Misereor weist in seiner aktuellen Fastenaktion darauf hin, dass sich viele – vor allem ärmere – Menschen dies nicht leisten können. Dementsprechend hoch ist die Arbeitslosigkeit in Kamerun. In Douala, der größten Stadt des Landes, kämpft die Caritas gegen diese Not an. Sie bietet verschiedene Programme, um jungen Menschen berufliche Perspektiven zu eröffnen, hilft zum Beispiel bei der Finanzierung von Ausbildungskosten und vermittelt Ausbildungsplätze. Ngako ist seit 2022 Leiter des Projekts zur beruflichen Bildung bei CODAS Caritas Douala, einem Projektpartner von Misereor. So konnte er den Gästen in Heilig Kreuz aus erster Hand Einblicke in die Situation in Kamerun geben, von der erfolgreichen Arbeit im Projekt zur beruflichen Bildung berichten und zeigen, wie das Caritas-Projekt dank der finanziellen Unterstützung der Misereor-Spenderinnen und -Spender jungen Menschen den Weg in eine selbstbestimmte Zukunft öffnet.

Allerdings wurde bereits seit vielen Jahren intensiv im Verband darüber beraten, unter welchen Bedingungen die Jugendbildungsstätte langfristig bestehen bleiben kann und welche Perspektiven für die Weiterführung realistisch sind. Diese Auseinandersetzung erfolgte vor dem Hintergrund sich verändernder finanzieller, struktureller und baulicher Rahmenbedingungen. Aufgrund einer Gesamtbewertung hat sich die Diözesanleitung der Deutschen Pfadfinder*innenschaft Sankt Georg im Bistum Essen zur Antragsstellung entschieden. Hierbei sind die finanziellen und baulichen Bedingungen im Vordergrund gewesen, da mittelfristig viele bauliche Veränderungen notwendig werden würden und langfristig viele finanzielle Mittel für diese Veränderungen nicht zur Verfügung stehen werden. Bereits heute fließen erhebliche personelle und finanzielle Ressourcen des Verbandes in den laufenden Betrieb. Gleichzeitig ist es dem Verband wichtig, dass die eine Abwicklung sozialverträglich geschieht.

Die DPSG Diözesanversammlung stimmte nach vielen Beratungen im Vorfeld der Versammlung und nach einer Debatte auf der Versammlung dem Antrag zu. Damit endet die Geschichte der Jugendbildungsstätte Don Bosco nach genau 50 Jahren ihres Bestehens. Viele Menschen an Rhein, Ruhr, Volme und Lenne, nicht nur den Pfadfinder*innen, haben das Haus in guter Erinnerung. Eine Verabschiedung vom Haus wird in den kommenden Monaten geplant. Für Ausbildungsveranstaltungen und Wochenenden der Stämme und Stufen wird der Diözesanverband nun Kooperationen mit dem Bistum Essen und den anderen Nachbardiözesanverbänden anstreben.

"Das ist für die DPSG, aber auch für das Bistum Essen, ein schwerer und trauriger Tag", sagte Generalvikar Klaus Pfeffer, der selbst als Jugendlicher und junger Erwachsener in der Pfadfinderschaft engagiert war. Gemeinsam mit Björn Szymanowski, Bereichsleiter Pastoralentwicklung im Bischöflichen Generalvikariat, war der Generalvikar zum Austausch mit den Mitgliedern der DPSG zur Diözesanversammlung gekommen. Die Jugendbildungsstätte in Rummenohl sei für die Pfadfinderinnen und Pfadfinder im Ruhrbistum über viele Jahrzehnte Heimat und Zentrum des Verbandes gewesen. "Darum kann ich erahnen, wie sehr der Abschied von diesem Ort viele schmerzt", so Pfeffer. Er zollte dem Verband deshalb großen Respekt vor dieser verantwortungsvollen Entscheidung, um die schon seit langer Zeit gerungen wurde - auch im Dialog mit den Verantwortlichen des Bistums sowie mit Unterstützung externer Beratung.

Björn Szymanowski sicherte dem Verband die Unterstützung und Begleitung bei dem weiteren Prozess des Abschieds von Rummenohl und bei der Suche nach anderen Orten zu, die dem Verband in Zukunft Beheimatung bieten können. "Wir wissen um die enorme Bedeutung der DPSG und auch der anderen Jugendverbände in unserem Bistum", betonte Generalvikar Pfeffer. "Und ich weiß auch persönlich, wie sehr die Zeit in einem Jugendverband für das ganze Leben prägt und stärkt." Darum werde es auch weiterhin finanzielle Unterstützung für die Jugendverbandsarbeit geben. Nach der intensiven Diskussion zu sehr unterschiedlichen Fragen von Kirche und Gesellschaft stellte Pfeffer klar, dass es in der gesamte katholischen Kirche einen hohen Bedarf gebe, auf die Erfahrungen und Einschätzungen der Jugendverbände zu hören. "Wir laufen in der Kirche grad Gefahr, dass die älteren Generationen unter sich bleiben und der Kontakt zu Kindern und Jugendlichen verloren geht - das ist fatal."

Kölsch startet mit Klängen, die die Kinder vielleicht kennen, spielt ein paar Töne von „Frère Jacques“ mit dem Register „Blockflöte“, wechselt dann zur Klangfarbe „Trompete“. Dann drückt er das Register „Posaune“ – und wieder passiert nichts, egal welche Taste er bewegt. Diesmal hat Eric die richtige Idee und tippt mit dem Fuß an ein Pedal, prompt erklingt ein Ton, der an tatsächlich an das Blasinstrument erinnert. „Die kleinen Pfeifen geben ganz hohe Töne ab – und die langen ganz tiefe. Schaut mal auf die Pfeifen in der ersten Reihe, die sind sogar länger als ich.“ Kölsch lässt tiefe „Prinzipal“-Töne erklingen. „Wenn ich diese Pfeifen anspiele, klingt das am Anfang, als wenn gleich ein Löwe brüllt.“ Aber es geht noch tiefer: Beim „Subbass“ spüren die Kinder, wie der Boden zittert, und es klingt „als wenn gleich ein Flugzeug startet“, beschreibt es Kölsch.

Kinder können in die versteckten Ecken der Orgel schauen

Die Kinder sind sichtlich beeindruckt. Und sie machen noch größere Augen, als Kölsch nach und nach die Klappen der Orgel öffnet: Die Kinder sehen die dünnen Holzstränge, die den Impuls von der gedrückten Taste am Spieltisch bis zur richtigen Pfeife in der Orgel übertragen und so dafür sorgen, dass das entsprechende Ventil geöffnet wird und der „Wind“ einströmen kann. Schließlich öffnet Kölsch auch die Seitentür des hölzernen Bauwerks und lässt die Kinder ins Innere der Orgel schauen: „Boah!“

Warum beschäftigt sich die KiTa mit der Kirchenorgel?

In der „Orgelkids-Woche“ der KiTa St. Barbara ist der Ausflug zur Kirchenorgel nur einer von fünf spannenden Projekttagen für die KiTa-Kinder, die im Sommer in die Grundschule wechseln. Der Höhepunkt wird am Freitagmittag ein kleines Konzert für ihre Eltern sein: Dann darf jedes Kind selbst einen kleinen Teil eines Orgelstücks spielen, das Kölsch bis dahin mit ihnen eingeübt hat.

Für den Kirchenmusiker, der bislang zweimal wöchentlich mit seiner Gitarre in der katholischen KiTa zu Gast ist, ist die „Orgelkids-Woche“ ein neues Projekt. Entstanden ist es in Zusammenarbeit mit Anna Grundmeier, die sich als Referentin in der Abteilung Liturgie und Glaubenskommunikation des Bistums Essen um die Förderung des kirchenmusikalischen Nachwuchses kümmert. Beobachtet man die „Maxi-Kinder“ an der Orgel von St. Barbara, wird klar: Damit kann man tatsächlich schon im KiTa-Alter beginnen.

Overbeck kennt den neuen Papst bereits aus der Zeit vor dessen Pontifikat. Bei mehreren Begegnungen in Rom habe er ihn als einen Menschen erlebt, der stark von seiner Mitgliedschaft im Augustinerorden geprägt sei und dem besonders die Armen in dieser Welt am Herzen lägen. Auch die Fragen nach einer gerechten Welt seien für Papst Leo von großer Bedeutung, so der Ruhrbischof.

Viele Jugendliche haben dort kaum Zugang zu Ausbildung und Arbeit. Misereor unterstützt deshalb weltweit Projekte, die jungen Menschen konkrete Perspektiven eröffnen: Sie erwerben berufliche Fähigkeiten, finden Zugang zum Arbeitsmarkt und können ihren Lebensunterhalt selbst sichern. Bildung bedeutet dabei weit mehr als Qualifikation – sie ist Ausdruck von Würde, Teilhabe und Hoffnung.

Darauf weisen auch die katholischen deutschen Bischöfe in ihrem gemeinsamen Kollektenaufruf hin: „Berufliche Bildung hilft, der vielerorts verbreiteten Jugendarbeitslosigkeit zu entkommen. Aber sie ist weit mehr: Bildung ist Ausdruck von Würde, Teilhabe und Hoffnung.“ Sie stärke junge Menschen darin, „ihre Zukunft selbst zu gestalten – trotz aller Hindernisse und Schwierigkeiten.“

Die Bischöfe bitten: „Unterstützen Sie Misereor mit einer großherzigen Spende bei der Kollekte zur Fastenaktion am kommenden Sonntag.“ Neben der Kollekte informiert Misereor online auch über weitere Spenden-Möglichkeiten: https://www.misereor.de/spenden.

Warum hat das Verhältnis von Staat und Kirche in Deutschland Verfassungsrang?

Nach der Begrüßung durch den Leiter der renommierten Fachtagung, den Leipziger Rechtsprofessor Arnd Uhle, eröffnete Armin Laschet (CDU) die Debatte mit der Einschätzung, dass sich die Sicht des Staates auf die Kirchen in Zukunft vermutlich ändern werde. In seinem Vortrag verwies der ehemalige NRW-Ministerpräsident und heutige Bundestagsabgeordneter auf die historische Bedeutung der Regelungen von Staat und Kirche, die in der Weimarer Reichsverfassung gefunden worden seien. Diese hätten den Kulturkampf befriedet und seien die einzigen Verfassungsartikel, die unmittelbar ins Grundgesetz übernommen worden seien, so Laschet.

Angesichts von über 90 Prozent Kirchenmitgliedern in der westdeutschen Nachkriegsgesellschaft sei das Grundgesetz mit Blick auf die Kirchen von dem Gedanken geprägt, „dass ein kooperatives Verhältnis im Interesse des Staates ist“. Dies sei ganz anders als etwa in Frankreich, so Laschet, wo Kirche und Staat streng voneinander getrennt seien, aber der Staat – zum Beispiel beim Wiederaufbau der Kathedrale Notre Dame – sich gelegentlich doch viel stärker in Bereichen engagiert, die in Deutschland eindeutig Sache der Kirchen wären. Und Laschet ist skeptisch, dass man dies in der deutschen Gesellschaft heute noch einmal so verankern könnte: ‎„Wenn wir heute ein Grundgesetz zu schreiben hätten glaube ich nicht, dass wir das alles noch einmal so in die Verfassung bekommen würden, wie dies 1949 gelungen ‎ist.“‎

Laschet: „Keine Gunst an die Kirchen“

Dabei sei es „keine Gunst an die Kirchen“, dass die Religionsgemeinschaften Krankenhäuser, Schulen oder Kindertagesstätten betreiben dürften, „sondern im Interesse des Staates, dass wir diese Vielfalt haben“, betonte Laschet. Es gehe nicht in erster Linie um Erwartungen des Staates an die Kirchen, sondern vor allem darum: „Wie kann der Staat von den Kirchen profitieren?“. Doch dieses Grundverständnis gehe verloren, wenn immer weniger Menschen einer Kirche angehören, mahnte der Politiker. Wie in der deutschen Gesamtbevölkerung gehörten auch im Bundestag mittlerweile weniger als die Hälfte der Mitglieder einer Kirche an.

Kirchen sollen „auf große Fragen kraftvoll antworten”

Laschet warb dafür, dass sich die Kirchen weniger um ihre eigenen Strukturen kümmern, sondern „auf die großen gesellschaftlichen Fragen wieder kraftvoller antworten.“‎ ‎Gerade heute sei das „Ethos des Zusammenhalts der Kirchen wichtig“, so Laschet. Zudem sollte sich die Kirchen trotz sinkender Kräfte weiter in Kitas und Schulen engagieren. Dies sei gut für die Kirchen, die dort Kinder und ihre Familien erreichen könnten, die zuvor keinen Kontakt zur christlichen Botschaft hätten. Es sei aber auch gut und wichtig für den Staat, der das kirchliche Engagement – insbesondere im Kita-Bereich – sonst anderweitig aufbringen müsste.

Wie hat der Gemeinsame Rat die Empfehlungen erarbeitet?

Grundlage der Empfehlungen war der Bericht einer vom Gemeinsamen Rat beauftragten Arbeitsgruppe mit dem „Christlich Leben. Mittendrin.“-Programm-Manager Johannes Vutz und den beiden Ratsmitgliedern Johannes Norpoth und Isabelle Wrede. Sie hatten über 170 Rückmeldungen ausgewertet, die in den vergangenen Monaten insbesondere von Gremien und Gruppen des Bistums sowie von Einzelpersonen zu den bisherigen Vorschlägen zu „Christlich Leben. Mittendrin.“ eingegangen waren. Diese Rückmeldungen spiegeln den intensiven Austausch vieler engagierter Menschen im Bistum Essen wider, die sich in den vergangenen Monaten mit „Christlich Leben. Mittendrin.“ auseinandergesetzt haben. Im vergangenen Sommer hatte das Bistum erste Ideen für die Strukturen der künftigen Stadt- und Kreiskirchen sowie der Stadt- und Kreispfarreien veröffentlicht. Bei sieben Regionalkonferenzen hatte Vutz diese Vorschläge in den vergangenen Monaten zusammen mit Bistums-Vertreterinnen und -Vertretern rund 700 Menschen vorgestellt. Ausdrücklich hatten die Verantwortlichen in einer Konsultationsphase gebeten, zu diesen Vorschlägen Rückmeldungen zu geben. Auch wenn angesichts der zahlreichen Rückmeldungen nicht jede Eingabe mit ihrem Wortlaut in die Empfehlungen übernommen werden konnte, konnte die Arbeitsgruppe doch eine für die weitere Entwicklung handhabbare Zusammenfassung erstellen, die die wesentlichen Resonanzen wiedergibt. Das auf dieser Grundlage entstandene Arbeitsdokument mit den sieben Empfehlungen steht nun online unter https://clm.bistum-essen.de/material zum Download zur Verfügung.

Was sagen die Rückmeldungen über „Christlich leben. Mittendrin.“?

Die Auswertung der Rückmeldungen zeigte eine grundsätzliche Zustimmung zur Zielrichtung des Programms, zugleich aber auch einige Hinweise auf weitere Klärungsbedarfe. Dazu zählen insbesondere der realistische Umgang mit personellen und finanziellen Ressourcen, die künftige Rolle des Ehrenamts, Fragen von Synodalität und Partizipation, die Klärung von Zuständigkeiten – zum Beispiel zwischen den künftigen Pfarreigremien – sowie die Spannung zwischen pastoralen Zielen, Strukturfragen und finanziellen Rahmenbedingungen. Auch Fragen zur Kommunikation, zur Beteiligung und zur Rückkopplung des Programms wurden als zentrale Themen benannt.

Was empfiehlt der Gemeinsame Rat?

Nun empfiehlt der Gemeinsame Rat unter anderem, Verantwortlichkeiten und Entscheidungswege klarer zu ordnen. Zugleich geht es darum, die Modelle für die Stadt- und Kreiskirchen so weiterzuentwickeln, dass sie als tragfähige Netzwerke einen erkennbaren Mehrwert bieten. Weitere Schwerpunkte sind die konkrete Ausgestaltung der künftigen Pfarreistrukturen und -gremien, eine verlässlich abgesicherte professionelle Unterstützung in der Leitung sowie ein transparenter Prozess, in dem Beteiligung und Rückmeldungen sichtbar berücksichtigt werden. Zudem betont der Gemeinsame Rat, den Netzwerkgedanken von „Christlich leben. Mittendrin.“ geistlich und pastoraltheologisch weiter zu fundieren, damit ein tragfähiges Leitbild für eine Pastoral entstehen kann, die die konkreten Lebensbedingungen, Bedürfnisse und Herausforderungen der Menschen in ihrem jeweiligen Umfeld ernst nimmt und in die Gestaltung kirchlichen Handelns einbezieht.

Mit seinen Empfehlungen verbindet der Gemeinsame Rat die Erwartung, dass die Rückmeldungen sichtbar in die weitere Entwicklung von „Christlich leben. Mittendrin.“ einfließen. Ziel sei es, dem Bischof eine belastbare Orientierung für die anstehenden konzeptionellen Entscheidungen zu geben.

Wie reagiert Bischof Overbeck auf die Empfehlungen?

Overbeck dankte der Arbeitsgruppe „für die intensive Auswertung der Rückmeldungen und die sorgfältige Vorbereitung der Empfehlungen. Ebenso danke ich allen, die sich in der Konsultationsphase mit ihren Rückmeldungen beteiligt haben, und dem gesamten Gemeinsamen Rat für die engagierte Beratung und die konstruktive Verständigung“, sagte der Bischof in der Sitzung. „Dass unterschiedliche Perspektiven eingebracht, gehört und in gemeinsame Empfehlungen überführt werden konnten, ist ein wichtiges Zeichen synodalen Arbeitens“, betonte Overbeck.

Bischof Overbeck hat die Programmleitung und die Steuerungsgruppe von „Christlich leben. Mittendrin.“ beauftragt, nun konkrete Umsetzungen der Empfehlungen des Gemeinsamen Rates zu planen.

Wie sieht es in der Arena-Kapelle auf Schalke aus?

Jetzt stehen wir nach kurzer Fahrt mit Nowags Auto – an spielfreien Tagen darf der Priester direkt vor der Arena parken – und vielen Aufs und Abs durch die Stadiongänge vor dem Arbeitsplatz des 41-Jährigen Kaplans. Und auch wenn es hier im Herzen des Schalke-Stadions geradezu blasphemisch klingt, muss ich an Alfred „Adi“ Preißler und sein berühmtestes Zitat denken: „Grau ist im Leben alle Theorie …“ – und die ökumenische Kapelle auf Schalke. Dabei konnte die BVB-Nachkriegslegende die noch gar nicht gesehen haben: Mit reichlich Grau sorgen hier unzählige schwarze und weiße Linien für die einzige Dekoration. Das ist in dem blau-weißen Stadion gewöhnungsbedürftig, aber für Nowag kein Problem: „Die Farben bringen die Leute hier rein.“ In dieser Kapelle gibt es nur Gottesdienste zu besonderen Anlässen. Und wer hier sein Kind taufen lässt, Silberhochzeit feiert oder an Verstorbene erinnert, „der kommt selten im feinen Zwirn“, sagt der Priester. Trikot und Fanschal sind dann die Festtagskleidung. Und der Dresscode in der Regel königsblau-weiß.

Wie geht der Schalke-Kaplan mit Fans anderer Vereine um?

Dann ist jetzt der richtige Moment, mein schwarz-gelbes Trikot anzuziehen. Hier, auf dem – auch farblich – neutralen Boden der Kapelle sollte das kein Problem sein, oder Markus? „Nö. Natürlich necken sich hier alle, wenn sie Fans unterschiedlicher Mannschaften sind – oft auch innerhalb einer Familie. Aber mehr auch nicht.“ Für Hass zwischen verschiedenen Fan-Lagern, der manchmal in Gewalt umschlägt, hat Nowag kein Verständnis, schon gar nicht als Priester: „Schau doch auf das Evangelium vom vorletzten Sonntag: Da hat Jesus am Jakobsbrunnen mit der Samariterin gesprochen, mit der er als Jude eigentlich gar nicht reden durfte.“ Jesus überwindet soziale Gegensätze so wie der Schalke-Priester, der mit dem BVB-Fan spricht. Für manchen Fußball-Fan mag seine Vereinsliebe diese Fallhöhe haben – Nowag sieht das Ganze eher entspannt, so wie ich: „In den Farben getrennt, in der Sache vereint.“ Zu einem schönen Fußballspiel gehört eben auch die gegnerische Mannschaft.

Wieso kann man von der Kapelle bis auf das Spielfeld schauen?

Aber zurück zur Kapelle: Es ist nicht überliefert, ob der Künstler Alexander Jokisch, der sich im Jahr 2000 mit seinem zurückhaltenden Entwurf gegen deutlich farbenfrohere Gestaltungen für den Gottesdienstraum durchsetzte, das Zitat von Adi Preißler kannte. Denn der zweite Teil „… aber entscheidend is‘ auf’m Platz!“ passt ebenso treffend zu diesem Gottesdienstort. „Wenn ich hier hinter dem Altar stehe, geht mein Blick durch die Glastür, die Mixed-Zone und den Spielertunnel bis auf den Mittelpunkt des Spielfelds“, erklärt Nowag. Zumindest dann, wenn der Schalker Schubladen-Rasen nicht gerade an der frischen Luft steht. „Dann gibt es eine Linie vom Mittelpunkt des Spiels hier in die Kapelle zu Gott, dem Mittelpunkt des Lebens“, sagt der Priester. Und die weißen und schwarzen Linien auf der Rückwand der Kapelle stehen für die hellen und dunklen Momente – im Leben wie im Fußballspiel.

Warum bekam die Schalke-Arena eine Kapelle?

Mein BVB hat seine „Gründerkirche“ – aber warum bekommt die Schalke-Arena vor 25 Jahren eine eigene Kapelle, als erstes deutsches Bundesligastadion überhaupt? „Die ist auf Geheiß von Rudi Assauer hier hingekommen“, weiß Nowag. Der Schalke-Manager und zentrale Macher hinter dem Arena-Neubau habe sich einen Ort gewünscht, an dem man „mal zur Ruhe kommen kann“. Dieses Anliegen muss Schalke etwas wert gewesen sein. Denn vermutlich hätten die Architekten diesen exklusiven Ort in der Arena – unmittelbar vor der Mixed-Zone, wo sich die Mannschaften und die Schiedsrichter vor dem Spiel zum Einlaufen treffen und hinterher Journalistinnen und Journalisten zum Interview warten – auch gut für andere Zwecke nutzen können.

An Spieltagen hat Nowag als Arena-Seelsorger frei. Deshalb weiß er gar nicht, ob es aktuell Spieler oder Trainer gibt, die vor dem Anpfiff noch einmal kurz durch die Glastür abbiegen. Ralf Rangnick, 2004/2005 und 2011 auf Schalke, habe sich da öfters ein paar Auszeit-Minuten gegönnt, heißt es. Und Gerald Asamoah, der von 1999 bis 2011 in blau-weiß spielte, darf man wohl auch als Stammgast bezeichnen.

Welche Lieder werden in der Arena-Kapelle gesungen?

Wenn Nowag in der Kapelle Gottesdienste feiert, ist es drumherum meistens ruhig. Er mag diesen Kontrast: „Das ist schon cool: Erst stehe ich mit 62.000 im Stadion – und am Tag darauf darf ich hier taufen.“ Und natürlich spielt das, was nebenan auf dem Rasen passiert, auch in der Kapelle eine Rolle. Nicht nur bei der Kleidung, sondern zum Beispiel auch bei der Musik, sagt Nowag: „Statt ,Großer Gott, wir loben dich‘ singen wir hier auch das Vereins- und das Steigerlied.“ Dass gemeinsames Singen Fußballfans wie Gottesdienstgäste verbindet, wissen sie im Stadion wie in der Kirche. 19 Taufen hat allein Nowag bereits für das erste Halbjahr terminiert, sein evangelischer Kollege Pfarrer Ernst-Martin Barth dürfte einen ähnlich gut gefüllten Kalender haben. Trotz Trikots und Vereinslied betont Nowag: „Die Menschen kommen nicht nur für das Event. Sie lassen ihre Kinder taufen, weil sie glauben“, so seine Beobachtung. Und sie lassen sie im Stadion taufen, „weil sie sich hier wohl fühlen und weil sie keine andere Kirche haben, in der sie zuhause sind“. Vielleicht, überlegt Nowag, „müssen wir als Kirche noch mehr Orte entwickeln, an denen sich die Menschen wohl und zuhause fühlen“. Und die vielleicht terminlich nicht so eng getaktet sind, wie die Arena: Hochzeiten lassen sich zum Beispiel nur schwer realisieren, weil deren Terminplanung oft längerfristig sind als die der Arena. Umgekehrt kommen Todesfälle so kurzfristig, dass sich Trauerfeiern nur schwer in den Spiel- und Konzertplan der Arena integrieren lassen.

Welche Bedeutung hat Schalke für die Menschen?

Schalke „ist für viele schon eine Art Religion“. Das erlebt Nowag nicht nur im Stadion, sondern vor allem, wenn er in seinem Hauptjob – Kaplan in den beiden großen Gelsenkirchener Pfarreien St. Urbanus und St. Augustinus – unterwegs ist. Egal ob bei der Vorbereitung einer Taufe oder einer Hochzeit oder bei einem Kondolenzgespräch nach einem Trauerfall: Viele Leute wüssten heute kaum noch, was sie mit einem Mann von der Kirche besprechen sollen. „Aber wenn ich dann von Schalke anfange, haben wir hier in Gelsenkirchen immer sofort ein Thema.“ Gleichzeitig sei für viele Menschen der Fußballverein oft nicht nur der wichtigste, sondern auch der einzige Lebensinhalt. Nun, das wird in Dortmund, Bochum, Essen oder Duisburg vermutlich ähnlich sein, denke ich. „Man glaubt nicht, wie viele Menschen einsam sind – und nur noch Schalke haben“, sagt Nowag. Auch für diese Menschen habe sich Nowag „nicht ausmalen wollen, was passiert wäre, wenn Schalke in der letzten Saison abgestiegen und in der Bedeutungslosigkeit versunken wäre“.

Aber danach sieht es ja nun gerade überhaupt nicht mehr aus. Ganz im Gegenteil: Spielen die Blau-Weißen weiter so konstant, dürfen sich Nowag, ich und das halbe Ruhrgebiet auf neue Revierderbys in der Ersten Bundesliga freuen. Direkt neben dem blau-weißen Schalke-Kaplan werde ich da mit meinem schwarz-gelben Dress wohl nicht auf der Tribüne stehen – egal in welchem Stadion. Aber vorher gemeinsam ein Kerzchen anzünden – für ein faires Spiel. Das bekommen wir auf jeden Fall hin.

Das Heft, das in den kommenden Tagen in den Briefkästen der Menschen im Bistum Essen landet, bringt diesmal unter anderem diese Themen mit:

• Die Fasten- und Osterzeit lädt ein, sich auf die Suche zu machen und offen zu bleiben für Neues. Der junge Seelsorger Claas Krosse aus Mülheim an der Ruhr nimmt die Leserinnen und Leser mit auf eine persönliche Entdeckungsreise, die mit einer Sehnsucht beginnt und von Versuchen und Versuchungen geprägt ist. (S. 8/9)

• Michael Patrick Kelly ist als Sänger international erfolgreich. „Ich habe für mich die wichtigsten Antworten im Glauben gefunden und bleibe gleichzeitig ein Suchender“, erklärt der frühere Frontman der Kelly Family im BENE-Interview. Auf seinem neuen Studioalbum „Traces“ („Spuren“) finden sich auch die aktuellen Hits „The One“ und „Run Free“. (S. 10/11)  

• Brot zählt zu den wichtigsten Lebensmitteln und hat eine jahrtausendealte Geschichte: Es ist religiöses Symbol, Zeichen für Wohlstand, Zahlungsmittel oder sogar Glücksbringer. BENE unternimmt einen Streifzug durch die Kulturgeschichte des Brotes. (S. 24/25)

BENE wird vier Mal im Jahr an rund 450.000 katholische Haushalte im Bistum Essen verschickt. Neben der gedruckten Variante erscheint das Magazin auch als kostenlose Online-Ausgabe auf www.bene-magazin.de.