Referent ist der Theologe und Judaist Bernward Teuwsen, Neunkirchen. Gebühr: 35,00 Euro (inkl. Stehkaffee, Mittagessen und Kaffee). Anmeldung (Kurs-Nr. T87103301) bis 15. September unter Tel.: 0208/3083-136, per E-Mail an bw.muelheim@bistum-essen.de sowie online.

Kleines, aber kontinuierlich wachsendes Bistum

Noch bis zum kommenden Freitag besucht eine 25-köpfige Gruppe aus dem Ruhrgebiet das Bistum Hongkong, das seit Anfang der 1960er Jahre partnerschaftlich mit dem Ruhrbistum verbunden ist. Auf dem Programm stehen Besuche von katholischen Schulen, Pfarrgemeinden und Caritas-Einrichtungen sowie der persönliche Austausch in Gastfamilien. Neben der Situation in der mit rund 400.000 Katholiken relativ kleinen, aber durch den Zuzug katholischer Einwanderer von den Philippinen und allein rund 3000 Erwachsenen-Taufen pro Jahr kontinuierlich wachsenden Diözese, steht in den Gesprächen auch immer wieder die schwierige Lage für die Christen in China auf dem Programm.

Chinesische Regierung will Kirche kontrollieren

Anders als in der autonomen, vor 20 Jahren an China zurückgegebenen ehemaligen Kolonie kann sich die katholische Kirche in der Volksrepublik nicht frei entfalten. Die chinesische Regierung verlangt eine Registrierung katholischer Einrichtungen und will jeglichen Kontakt ins Ausland – etwa zum Vatikan bei der Ernennung von Bischöfen – verhindern. Dies ist für den Vatikan nicht akzeptabel, seit 2014 gibt es deshalb diplomatische Verhandlungen zwischen dem Kirchenstaat und der Volksrepublik. „Die bislang letzten Gespräche sind im vergangenen Juni beendet worden“, erläuterte Bruno Lepeu in einem Gespräch mit der Gruppe aus Essen. Der französische Missionar arbeitet im Holy Spirit Study Center, einem katholischen Büro in Hongkong, das die Aktivitäten der Glaubensgeschwister jenseits der Grenze beobachtet und dokumentiert. Neben den ungeklärten strukturellen Fragen um den Status der katholischen Kirche in China, belaste auch die Tatsache, dass nach wie vor mehrere katholische Bischöfe in Gefängnissen oder anderweitig von der Regierung festgehalten würden, das Verhältnis zwischen der Volksrepublik und dem Vatikan, so Lepeu. Er betonte, dass ein Schwarz-Weiß-Denken mit Blick auf die Kirche in China – einerseits die von der Regierung anerkannte Bischofskonferenz „Patriotische Vereinigung“, andererseits die nicht registrierte „Untergrundkirche“ – zu kurz greife. „Es gibt nur eine katholische Kirche in China, ein Teil arbeitet mit der Regierung zusammen, ein anderer tut dies nicht.“ Auch so genannte „Untergrundkirchen“ seien nicht immer versteckt, sondern teils öffentlich sichtbar und vor Ort allgemein bekannt. Ein Jugendtreffen mit mehreren hundert Teilnehmern in einer Untergrundkirche zum Beispiel sei jüngst möglich gewesen, weil es einen „Deal“ mit der lokalen Verwaltung gegeben habe: So lange dieses Treffen nicht beworben werde und regional begrenzt bleibe, lasse man die Christen in diesem Ort gewähren, berichtete Lepeu. „Viele Dinge sind für die Katholiken in China möglich – aber es gibt auch sehr viele Schwierigkeiten“, fasste er die unübersichtliche Situation zusammen.

„Man jagt einen Hund nicht in eine Sackgasse“

Bischof Yeung, der Anfang August Kardinal John Tong (78) als Bischof von Hongkong abgelöst hatte, machte im Gespräch mit der Gruppe aus Deutschland deutlich, dass er mit Blick auf China, aber auch auf die Gesellschaft in der Sieben-Millionen Metropole Hongkong eine gesprächsoffene Amtsführung anstrebe und auf Provokationen verzichte. „Man jagt einen Hund nicht in eine Sackgasse“, zitierte er ein chinesisches Sprichwort, um seine dialogbereite Haltung zu untermauern – wohlwissend, dass nicht alle Katholiken in Hongkong diese Haltung gutheißen. „Ich werde dafür kritisiert, dass ich die Regierung zu wenig kritisiere“, sagte Yeung. So wünschen sich in diesen Tagen gerade junge Hongkonger Katholiken deutlichere öffentliche Solidaritäts-Worte des Bischofs für drei Männer, die bei der „Regenschirm-Bewegung“ 2014 zu Protesten für mehr Demokratie und soziale Gerechtigkeit aufgerufen hatten und am Donnerstag dafür zu mehrmonatigen Haftstrafen verurteilt worden waren. Aus seiner Haltung hierzu machte Yeung keinen Hehl: „Ich unterstütze die Studenten, ich unterstütze jeden gewaltfreien Protest für soziale Verbesserungen.“ Aber offenbar ist seine persönliche Form des Protests eine andere, diplomatischere, als etwa die seines Vor-Vorgängers Kardinal Joseph Zen, der sich 2014 selbst an den Demonstrationen beteiligt hatte.

Mit über 100 Leuten sind die Messdiener der Gemeinde zur Heiligen Familie in Essen-Margarethenhöhe unterwegs nach Ebermannstadt bei Bamberg in der Fränkischen Schweiz. „Mit Gott, ohne Handy“ verbringe man den Tag, sagt Leiterin Franzi Gärtner (24). Trotzdem treten beim Sport „Team Mario“ gegen „Team Pokemon“ gegeneinander an, wenn auch nicht virtuell, sondern in der realen Welt.

Nicht nur für die teilnehmenden Kinder, auch für die 26 Leiter der Margarethenhöhe zwischen 16 und 26 Jahren, die sich daheim regelmäßig in der Messdienerleiterrunde treffen, ist das Lager eine tolle Gelegenheit, zwei Wochen zusammen zu verbringen und abends, wenn Ruhe einkehrt, auch mal mit der Liedermappe am Lagerfeuer zu sitzen. „Außerdem wird man regelmäßig für das belohnt, was man hier tagsüber leistet, wenn man sieht, wie unfassbar viel Spaß die Kinder haben“, findet Franzi Gärtner. Und hoch ist die Leistung allemal: Täglich sind zum Beispiel zwei der Leiter für’s Kochen zuständig und scheuen noch nicht einmal davor zurück, für 108 Mitesser Püree aus frisch geschälten Kartoffeln zuzubereiten.

Zum zwölfköpfigen Leitungsteam der Gemeinde Heilig Kreuz in Gladbeck gehören sechs Newcomer. „Aber das sind trotzdem alles alte Hasen, die seit zehn Jahren als Teilnehmer mit ins Lager gefahren sind“, sagt Stefanie Sanders (29), die selbst das Lager zum zwölften Mal als Leiterin begleitet. Im nordniederländischen Midwolda in der Nähe von Groningen hat die Gruppe mit 31 Kindern zwischen neun und 15 Jahren die riesige Scheune eines alten Bauernhofgeländes bezogen. Drinnen ist wettergeschützt das Hüttendorf untergebracht, der Dorfplatz mit Teppich ausgelegt. Die Beachvolleyball-Halle nebenan lädt abends zum Sport unter Schwarzlicht ein.

Jeder Tag hat sein eigenes Motto. „Am Sonntag hatten wir einen ‚Harry Potter-Tag‘ und haben beim ‚Quiddich‘-Spiel den Goldenen Schnatz gesucht“, erzählt Stefanie Sanders, „und im Gottesdienst am Morgen hat Pastor Andreas Lamm darüber gepredigt, Mut zu haben wie Harry Potter.“ Den Mut konnte die Gruppe anschließend gut gebrauchen. Denn das „Zahnbürstenmörder-Spiel“ versetzte alle derart in Schrecken, dass selbst die Leiter sich abends von anderen ins Bett bringen ließen, damit keiner allein dem unbekannten Mörder ausgeliefert war und aus dem Spiel ausscheiden musste.  

Beim Sommerlager der Caritas Altena-Lüdenscheid für 56 Kinder gibt es neben den 17 ehrenamtlichen Betreuern und Küchenkräften auch eine hauptamtliche Leitung: Der Sozialpädagoge Daniel Intile begleitet das Lager auf Ameland, dessen Kinder sich – anders als in den Reisegruppen der Pfarreien – vor der Reise noch nicht kannten. „Wenn man dann zwei Wochen ein gemeinsames Zimmer hat, gibt’s manchmal Konflikte, die aufgefangen werden müssen“, erklärt Intile. Mit der Caritas sind unter anderem Kinder aus benachteiligten Familien, Förderschüler und auch drei Flüchtlingskinder unterwegs. „Wie die großen 14-jährigen sich um die Sechsjährigen kümmern, das ist richtig schön anzusehen. Und alle zusammen bedanken sich immer nach dem Essen: Das war spitze!“

In ihrer neuen Funktion zeichnet Stodt-Serve verantwortlich für Planung und Management des Gemeindelebens und die Seelsorge in Rüttenscheid. Die Sakramentenspendung in Messfeiern, bei Taufen und Trauungen wird weiterhin von den Priestern der Pfarrei St. Lambertus in Essen-Rellinghausen übernommen. Auf ihre neue Aufgabe hatte Stodt-Serve sich unter anderem vorbereitet durch ihre Teilnahme am einjährigen Projekt „Kirche im Mentoring: Frauen steigen auf“, das Frauen auf eine Führungsaufgabe in der Kirche vorbereitet.

Der Verstorbene wurde am 6. Juni 1925 in Köln geboren und am 15. Juli 1951 ebenfalls in Köln zum Priester geweiht. Seit Gründung des Ruhrbistums gehörte er zur Essener Priesterschaft. Im Jahr 2001 erhielt er das Bundesverdienstkreuz am Bande für ein Krankenhausprojekt in Tansania, welches er seit 1967 unterstützte. Insbesondere den Christen in Mülheim wird er als tief gläubiger und fröhlicher Seelsorger in guter Erinnerung bleiben.

Rudolf Garus, ist am Sonntag, dem 13. August 2017 verstorben. Die Totenvesper für den Verstorbenen wird am Freitag, 18. August, um 18 Uhr in der Propsteikirche St. Cyriakus, Kirchplatz 1 in 46263 Bottrop gebetet. Das Auferstehungsamt ist am Samstag, 19. August, um 10 Uhr ebenfalls in der Propsteikirche St. Cyriakus.

Der Verstorbene wurde am 17. Juni 1937 in Bobrek/Oberschlesien geboren und am 2. Februar 1967 in Wattenscheid zum Priester geweiht. Er war mehr als 50 Jahre Priester für die Menschen im Bistum Essen, über vierzig Jahre davon in Bottrop.

Frau Wegener, Sie sind schon seit zehn Jahren für den Essener Domschatz tätig – woher kommt diese enge Verbundenheit?

Ich habe in Düsseldorf mit dem Schwerpunkt mittelalterliche Kunstgeschichte studiert und wollte immer schon in einem Museum arbeiten – da lag für mich als Essenerin und Katholikin die Domschatzkammer nahe. Nach ersten Studenten-Jobs hatte ich dann 2008 die Gelegenheit, bei „Gold vor Schwarz“ mitzuarbeiten – der Domschatz-Ausstellung auf der Zeche Zollverein. Das war toll: Hautnah und ohne Vitrine mit den Original-Objekten zu arbeiten, die ich bis dahin nur aus der Theorie kannte. Das hat mir unseren Schatz unglaublich nahe gebracht. Umso lieber bin ich dabei geblieben – und dass ich diese Schatzkammer bald leiten darf, ist ein absoluter Traumjob.

Was ist das Besondere am Essener Domschatz?

Formal haben wir die weltweit bedeutendste Sammlung ottonisch-salischer Goldschmiedekunst. Das darf man sich als Essener und Ruhrgebiets-Bewohner gerne immer wieder bewusst machen. In dieser Blütezeit des Stifts – Mitte des 10. bis Mitte/Ende des 11. Jahrhunderts – kamen die Äbtissinnen aus dem ottonischen Kaiserhaus und haben den Essener Schatz entsprechend prunkvoll ausgestattet. Daneben beeindruckt mich aber vor allem die inhaltliche Dimension unseres Schatzes: Hier geht es nicht nur um Kunst – alles wurde zur Ehre Gottes hergestellt und erzählt uns zudem ganz viel über die Persönlichkeiten der Stifterinnen. Oft kommt in den Stücken zum Beispiel eine große Wertschätzung der Stifterinnen gegenüber dem Wirken ihren Vorgängerinnen zum Vorschein.

Wo steht ihr Lieblings-Stück im Domschatz?

Im Untergeschoss unsere Hauses. Dort fasziniert mich immer wieder das Mathilden-Kreuz – gerade wegen der erwähnten Wertschätzung für frühere Generationen: Äbtissin Theophanu hat dieses große, goldene Vortragekreuz im 11. Jahrhundert in Auftrag gegeben, um damit auch ihre Vor-Vorgängerin Mathilde zu ehren.

So eine 1000 Jahre alte Kirchengeschichte interessiert die Leute?

Auf jeden Fall, das zeigen unsere Besucherzahlen. Wichtig ist mir, dass wir auch in Zukunft mit unseren Ausstellungen und Führungen immer am Puls der Zeit bleiben und die mittelalterliche Geschichte von Essen und dem Ruhrgebiet immer wieder neu erzählen. Die erfolgreiche Playmobil-Ausstellung war da ein guter Anfang. Gerade mit Blick auf Kinder und Familien möchte ich mit meinem tollen Team hier gerne das Erbe meiner langjährigen Vorgängerin Birgitta Falk antreten – und ihre Initiativen auf meine Art weiter entwickeln. Der historische Blick über die Industriegeschichte hinaus tut Essen gut, und bei dieser Identitätsstiftung sind wir mit der Schatzkammer am Dom gern weiter mit dabei.

Dabei können Sie als neue Chefin mit viel Essener Schatz-Erfahrung gleich voll durchstarten – was bringt das zweite Halbjahr?

Jede Menge: Nach Abschluss der Sanierungsarbeiten an der Fassade der Anbetungskirche können wir im Herbst endlich mit der Restaurierung des gotischen Holz-Kruzifixes im Atrium beginnen. Daneben werden wir den vor wenigen Tagen veröffentlichten Kurz-Führer zum Essener Dom im Herbst durch eine eigene Broschüre in Leichter Sprache ergänzen. Zum 70-jährigen Bestehen des Münsterbauvereins im November arbeiten wir derzeit an einer kleinen Foto-Ausstellung, die Bilder der Kriegszerstörungen am Dom aktuellen Aufnahmen gegenüberstellt. Und nicht zuletzt planen wir schon jetzt für die Kommunionkinder-Tage 2018, bei denen wir an drei Terminen im Januar wieder Hunderten Jungen und Mädchen aus dem gesamten Ruhrbistum unseren Dom erklären – diesmal jedoch mit einem völlig neuen inhaltlichen und organisatorischen Konzept.

„Gott im Abseits “ ist ein Projekt der Deutschen Bischofskonferenz und wird begleitet von Pfarrer Michael Maas, Leiter des Zentrums für Berufungspastoral der Deutschen Bischofskonferenz. „Aus zahlreichen Rückmeldungen, die wir zum Projekt ‚Valerie und der Priester‘ erhalten hatten, konnten wir ablesen, dass es tatsächlich gelungen ist, junge Menschen über Kirche und das Wirken eines Priesters ins Gespräch zu bringen“, so Pfarrer Maas. Mit „Gott im Abseits“ würden authentische Zeugen präsentiert, „die davon berichten, wie ihr Glaube sie dazu motiviert, Jesus Christus gerade dort zu bekennen, wo man es nicht vermutet und von außen betrachtet Gott kaum erwarten würde. Dies wird etwa bei der begleitenden Seelsorge in der Bundeswehr genauso wie im Gefängnis oder bei Suchtabhängigen sein.“ Im Mittelpunkt stehe dabei immer die Berufung der jeweiligen Person, die an diesen Orten den Glauben bezeuge. „Es wird die Frage sein, was sie für eine solche aufopferungsvolle Arbeit motiviert, und woraus sie für ihren Dienst Kraft schöpft. Zugleich wird auch deutlich, wie die Kirche dem Auftrag des Evangeliums nachkommt und sich für die Benachteiligten und Bedürftigen einsetzt – oder um es mit den Worten von Papst Franziskus zu sagen: ‚hinausgeht an die Ränder der Gesellschaft‘“, so Pfarrer Maas.

In der heute beginnenden ersten Staffel geht es um die Straßenambulanz in Frankfurt am Main: „Gott im Abseits – Gott am Straßenrand“. Bis Mitte November 2017 berichtet der Fernseh- und Radiojournalist Timm Giesbers über seine Erlebnisse in der Elisabeth-Straßenambulanz in Frankfurt am Main und portraitiert Schwester Karin Knötig und ihre Mitschwestern der katholischen Ordensgemeinschaft der Missionsärztlichen Schwestern (MMS). Die Ordensgemeinschaft hat sich der Armutsmedizin verschrieben und ermöglicht in Frankfurt medizinische Angebote für Obdachlose und Geflüchtete. Für seine Dokumentation hat Timm Giesbers im Sommer 2017 in der Kommunität der Missionsärztlichen Schwestern Frankfurt gelebt.

Hintergrund zum Auftakt „Gott im Abseits – Gott am Straßenrand“

Schwester Karin Knötig stammt aus einem Dorf im Bayerischen Wald und hatte schon früh Kontakt zum katholischen Glauben. Sie besuchte die Sonntagsmessen mit ihren Eltern, der Weg zu einem Leben in einer Ordensgemeinschaft war jedoch nicht vorbestimmt. In ihren Teenager-Jahren haben sich die Worte des Priesters in ihrer Gemeinde plötzlich inhaltsleer angehört: Schwester Karin hatte ihren Bezug zum Glauben ein Stück weit verloren. Sie machte eine Ausbildung zur Krankenschwester, denn anderen Menschen zu helfen, war immer ihr Wunsch. Die heute 39-Jährige hat dann über ihre Patienten wieder einen Bezug zu Gott gefunden. „Zu oft erzählten mir gerade ältere Patienten, sie hätten ihr Leben lang nur gearbeitet, jetzt seien sie endlich in Rente und krank. Das hat mich zum Nachdenken gebracht und ich dachte: Nein, da muss es doch noch mehr geben im Leben. Ich möchte mein Leben anders gestalten.“ So begann für Schwester Karin die Suche nach einem „Mehr“ in ihrem Leben, und dabei kam sie an der Frage nach Gott nicht vorbei. „Als mir mit der Zeit klar wurde, wie lebensförderlich die Nachfolge Jesu im Charisma der Heilung für mich ist, habe ich Kontakt zur Frankfurter Kommunität der Missionsärztlichen Schwestern aufgenommen und bin schließlich 2010 eingetreten.“ Heute steht sie kurz vor ihrer Ewigen Profess, also ihrer endgültigen Aufnahme in die Gemeinschaft.

Das Projekt ist für Schwester Karin auch eine Herausforderung. „Jemandem zu erklären, wieso ich glaube und dann noch dazu, warum ich das Ordensleben gewählt habe, das ist gar nicht so einfach. Ich muss versuchen, eine verständliche Sprache zu finden, für etwas, das sich gar nicht leicht erklären lässt.“ Aber sie ist auch froh darüber, bei einem Projekt mitwirken zu können, das zeigt, welche Stärke sich aus dem Glauben ergibt. „Meine Arbeit für Menschen am Rand der Gesellschaft bringt mich oft an die eigenen Grenzen. Aber mein Glaube gibt mir die Kraft und das Vertrauen, dass gerade dann Gott ins Spiel kommen kann.“

Timm Giesbers arbeitet als Reporter in Köln. Er kommt aus Cuxhaven und ist in Norddeutschland in einer atheistischen, der Kirche gegenüber kritisch eingestellten Familie aufgewachsen. Das hat ihn trotzdem nicht davon abgehalten, sich konfirmieren zu lassen. Gotteshäuser besucht der 24-Jährige nur als Tourist – eine Kerze anzuzünden, gehört für ihn dazu. Ein Leben für den Glauben wäre für den Journalisten nie infrage gekommen. Viel zu sehr fühlt er sich verwurzelt in einer zunehmend individualistischen Gesellschaft, der gerne Egoismus unterstellt wird, die aber gleichzeitig dem Einzelnen auch größtmöglichen Freiraum einräumt. Dieser Freiraum macht ihn glücklich, ein anderes Leben wäre für ihn völlig unvorstellbar.

Umso mehr war es ein Abenteuer, sich eine Zeit lang in eine Welt zu begeben, in der Regeln und klare Abläufe eine wichtige Rolle spielen. „Das ist natürlich das Reizvolle an meinem Beruf: Nicht nur, dass ich eine Weile mit den Schwestern lebe, sondern gleichzeitig bekomme ich die Möglichkeit, sie bei ihrer Arbeit mit Flüchtlingen und Obdachlosen – also Menschen, die auf ihre Hilfe angewiesen sind –, zu begleiten.“ Timm Giesbers sagt, er wolle verstehen, wieso sich die Schwestern für dieses Leben entschieden haben und ob bei all der Aufopferung in ihrem Leben noch Platz für sie selbst ist. „Mir ist es wichtig zu verstehen, was den Menschen in seinem Leben glücklich macht – und in diesem Fall, ob ein Leben für Gott noch Freiheit zulässt.“

Hinweis:

Die primären Kanäle der Dokumentation sind die Sozialen Netzwerke: Auf Facebook (Facebook: Gott im Abseits (wird erst bei Publikation umgestellt) heute: www.facebook.com/valerieundderpriester), in dem Blog www.gott-im-abseits.de, auf medium.com, Twitter und YouTube dokumentieren die Journalisten ihre Erlebnisse.

Neben den regelmäßigen Führungen durch ihre Sammlung bietet die Domschatzkammer in den kommenden Monaten weitere Führungen zu ausgesuchten Themen an, zum Beispiel den Rundgang „Macht und Pracht“ zu Kunst und Architektur auf der Dominsel am Tag des offenen Denkmals (10. September) oder die kostenlose Familienführung „Von Gold, Perlen und Edelsteinen“ am 28. Oktober.

Ab sofort liegt die kostenlose Programm-Übersicht im Dom und an der Kasse der Domschatzkammer aus und kann hier heruntergeladen werden:

Wir haben für Sie elf Fakten zusammengestellt:

1. Es gibt nur wenig gesicherte Informationen über den heiligen Altfrid.

2. Der Name „Altfrid“ bedeutet der edle Friedliche.

3. Er hat 829 eine Schule eines Benedikterklosters geleitet.

4. 851 wurde er Bischof von Hildesheim.

5. Er war verantwortlich für den Bau des Mariendoms in Hildesheim.

6. Altfrid war Gründer des Frauenstifts Essen - die Keimzelle der Stadt Essen

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7. War ein sehr frommer Mann.

8. Er war Ratgeber des Königs Ludwig der Deutsche.

9. Er wurde 1965 heiliggesprochen.

10. Seine Reliquien liegen im Essener Dom.

11. Noch immer wird in Essen am 16. August sein Gedenktag gefeiert.

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So eröffnet am Mittwoch, 23. August, Prof. Edoardo Bellotti aus Rochester im US-Bundesstaat New York die Konzert-Reihe mit Improvisationen zu Musik-Themen, die ihm zuvor via Facebook übermittelt wurden. Aus Dutzenden Vorschlägen zum Trailer-Video für das Konzert stellt Küchler-Blessing ein Programm zusammen und überreicht Bellotti die Themen erst kurz vor dem Konzert in einem verschlossenen Umschlag. Weitere Vorschläge sind noch bis kurz vor Konzertbeginn auf der Facebook-Seite des Bistums möglich (http://bistum.ruhr/improvisation). Nach diesem Auftakt unter der Überschrift „Ein Sommernachtstraum – social media und Orgel“ folgen in den kommenden Wochen jeweils am Mittwochabend unter anderem Konzerte mit Improvisationen über Bilder, die die Konzertbesucher malen, über europäische Nationalhymnen oder auf Zuruf. Zudem stehen bei den meisten Konzerten auch Orgelwerke bekannter Komponisten auf dem Programm.

Alle Konzerte beginnen um 19.30 Uhr, ein Einlass nach Konzertbeginn ist nicht möglich. Der Eintritt ist dank einer großzügigen Unterstützung der Sparkasse Essen frei. Jeweils im Anschluss an die Konzerte bittet die Dommusik um Spenden für ihre Arbeit. Auch in diesem Jahr werden die Konzerte des Orgelzyklus wieder per Video auf eine Leinwand im Dom übertragen.

Hier ein Überblick über alle Konzerte des 14. Internationalen Orgelzyklus:

• 23. August: Prof. Edoardo Bellotti, Rochester, „Ein Sommernachtstraum – Orgel und social media“ – Werke von Vivaldi, Bach, Schubert u.a., Improvisationen über via social media vorgegebene Themen.
• 30. August: Karol Mossakowski, Paris, „Ein europäisches Konzert“ – Werke von Vierne und Duruflé, improvisierten Symphonie über europäische Nationalhymnen.
• 6. September: Martin Sturm, Würzburg, „KlangGemälde“ – Werke von Frescobaldi, Bach, Mendelssohn Bartholdy, Satie und Alain, Improvisationen über vom Publikum zu malende Bilder.
• 13. September: Domorganist Prof. Ruben J. Sturm, Rottenburg, „Vernetzungen“ – Orgelwerke über Improvisationen, Improvisationen über Orgelwerke, Orgelwerke mit und ohne Improvisationen, Improvisationen über Improvisationen, Orgelwerke über Orgelwerke, Improvisierte Orgelwerke
• 20. September: Domorganist Prof. Franz-Josef Stoiber, Regensburg, „Avatare“ – Bearbeitungen für Orgel, Werke von Händel / Guilmant, Elgar, Bruckner, Improvisationen über gegebene Werke
• 27. September: Domorganist Sebastian Küchler-Blessing, „Vox populi, vox organi“ – Werke der deutschen Romantik, Improvisationen auf Zuruf.
  

Von den heute in Deutschland lebenden 60.000 Tamilen sind viele Katholiken. „Aber fast 90 Prozent sind Hindus und auch einige Muslime“, erklärt Robin Wilson, der vor 30 Jahren als Kind nach Deutschland floh und seitdem jedes Jahr zur Wallfahrt kommt. Er betont den interreligiösen Charakter der Wallfahrt: Tamilische Hindus und Muslime „feiern in Kevelaer mit uns ihren Glauben gemeinsam.“ Was für die in Deutschland lebenden Tamilen Kevelaer ist, das ist für die Menschen auf Sri Lanka der Wallfahrtsort „Madhu Maria“, wo es auch jedes Jahr im August eine große Wallfahrt gibt. Und die „Trösterin der Betrübten“ vereint die Tamilen trotz unterschiedlicher Religionen hier wie dort.

Längst ist aus der Kevelaerer Tamilenwallfahrt so etwas wie ein Familientreffen geworden. Zudem zieht es mehr und mehr Schaulustige aus der Region an, wohl weil es mit seinen leuchtenden Farben eine ungewohnte Exotik an den Niederrhein bringt: Neben den religiösen Feiern verkaufen und kaufen Frauen und Mädchen in traditionellen Saris auf einem Markt Waren aus ihrer Heimat. Und in Garküchen werden typische Gerichten aus Sri Lanka angeboten.

Nicht nur aus dem benachbarten Ausland, sondern auch aus Sri Lanka selbst kommen mittlerweile Tamilen, um bei der Wallfahrt in Kevelaer ein Wiedersehen zu feiern und zu Maria zu beten. So freute sich Wilson, der für die Öffentlichkeitsarbeit der deutsch-tamilischen Gemeinde zuständig ist, in diesem Jahr ganz besonders über den Besuch seiner Eltern aus Sri Lanka. Auch seine Frau und die beiden Söhne feierten am Samstag die Wallfahrtsmesse im Kevelaerer „Forum Pax Christi“. Pater Immanuel und Weihbischof Rolf Lohmann begrüßten dort die Gottesdienstbesucher mit herzlichen Worten: „Wir beten hier zu Maria, der Mutter des Friedens. Unser Zusammentreffen hier ist auch Ausdruck unserer gelebten Dankbarkeit für die tiefe Integration.“ Eine Integration, die Wilson nur bestätigen kann: „Aufgewachsen bin ich in Oberfranken, dann war ich Zeitsoldat, und heute lebe ich mit meiner Familie in Hamburg, wo ich als Mechaniker für die Lufthansa arbeite.“

Hauptzelebrant für die tamilischen Gemeinden war in diesem Jahr der neu ernannte Bischof Justin Gnanapragasam aus der srilankischen Diözese Jaffna, Sri Lanka. Zahlreiche Priester, festlich gekleidete Frauen mit traditionellen Begrüßungs- und Verehrungsgaben, grazile Tänzerinnen und innig singende tamilische Chöre gestalteten die Wallfahrtsmesse mit.

Vor allen Dingen die Frauen hatten sich auffallend festlich und sehr bunt gekleidet – auch das seit 30 Jahren eine Augenweide auf dem Kapellenplatz. Nach der Wallfahrtsmesse zogen die Gläubigen in einer feierlichen Prozession um den Kapellenplatz. An der Wallfahrtkapelle leuchtete dabei ein besonders helles Lichtermeer von hunderten Kerzen, die die Tamilen bereits seit Freitagabend entzündet hatten.

Auf Sri Lanka gehört ein Fünftel der Bevölkerung der katholischen Kirche an; die Singhalesen im Süden des Inselstaats sind mehrheitlich Buddhisten. Die katholische Kirche ist eine der wenigen Institutionen, die in beiden Bevölkerungsgruppen – Tamilen und Singhalesen – verankert ist und damit zu Versöhnung nach dem Bürgerkrieg beitragen kann. Papst Franziskus besuchte im Januar 2015 Sri Lanka und auch den Wallfahrtsort Madhu. Er rief dort zu Frieden unter den Bevölkerungsgruppen und Religionen auf.

Die Radiobeiträge laufen jeweils um 5.55 Uhr auf WDR2 und um 8.55 Uhr auf WDR4 und stehen anschließend auf der Internetseite "Kirche im WDR" zum Nachlesen und -hören bereit.

Bereits am Samstag, 12. August, bietet das Team der Domschatzkammer eine exklusive Sonderführung zum Altfrid-Fest an. Ab 15.30 Uhr (Treffpunkt: Foyer der Domschatzkammer) stehen das Bronzedenkmal auf dem Domhof, der Prunkschrein mit den Altfrid-Reliquien und das steinerne Hochgrab aus dem 14. Jahrhundert in der Altfrid-Krypta im Fokus. Die Teilnahme kostet pro Person 6 Euro, eine Anmeldung ist nicht erforderlich.

Bischof und Friedensdiplomat

Altfrid wurde um das Jahr 800 geboren. Er stammt aus einem angesehenen sächsischen Adelsgeschlecht und erhielt eine gute Erziehung, vermutlich in den Klöstern von Fulda oder Corvey. Um 850 gründete Altfrid mit einer Gruppe sächsischer Adliger auf seinem Hofgut Astnide das Stift Essen – eine religiöse Frauengemeinschaft, die über Jahrhunderte das geistliche und politische Leben in der Region bestimmte. Erste Äbtissin wurde Altfrids Schwester Gerswid. 851 wurde Altfrid zum vierten Bischof von Hildesheim ernannt. Als Berater und Gesandter König Ludwigs des Deutschen erlangte er politischen Einfluss, war als Unterhändler und Friedensstifter zwischen dem West- und Ostfrankenreich tätig. Groß war seine Sorge um Klöster und die Bildung des Klerus. Er ist Begründer des Hildesheimer Doms (1. November 872) und der ersten Kirche in Essen, die dem heiligen Quintinus geweiht und erst 1817 abgerissen wurde – heute erinnert neben dem Dom die Gasse „An St. Quintin“ an dieses Gotteshaus. Altfrid starb am 15. August 874 und wurde auf seinen Wunsch in der von ihm errichteten Stiftskirche zu Essen bestattet. Heute ist die frühere Stiftskirche der Essener Dom und die Kathedralkirche des 1958 gegründeten Ruhrbistums.

Wenig später machten es sich Merlin und Alexander aus Gelsenkirchen auch schon im Doppelsitz des großen Kettenkarussells bequem, bevor es mit Johlen und Jauchzen in die Höhe ging. „Das Kettenkarussell mag ich am Liebsten“, sagt Alexander anschließend mit leuchtenden Augen. Aber die Aussicht aus dem Riesenrad sei auch ok, ergänzt sein Kumpel Merlin. Eigentlich würde er am liebsten auf den „Vodoo Jumper“, der ein paar Meter weiter die Fahrgäste wild drehend in die Luft schleudert. Aber der ist dann wohl doch eher für ältere Kinder – Alexander und Merlin sind gerade erst zehn. Die beiden Jungs sind im Gelsenkirchener Kinder- und Jugendhaus St. Elisabeth zu Hause und gehören zu den rund 200 Kindern und Jugendlichen, die mit rund 60 Betreuern aus neun Caritas-Einrichtungen im Ruhrbistum nach Crange gekommen sind. „Für uns ist das ein großes Geschenk“, freut sich Reinhild Mersch, Diözesan-Referentin für die Erziehungshilfe, über die gewissermaßen päpstliche Einladung der Schausteller. Zwar bemühten sich die Betreuer in den Kinder- und Jugendheimen gerade in den Sommerferien um ein attraktives Freizeitprogramm – doch ein Kirmesbesuch sei angesichts der begrenzten Budgets der Einrichtungen kaum möglich.

Umso größer war die Freude bei Merlin, Alexander und den vielen anderen Mädchen und Jungen als sie am Donnerstag von einem Fahrgeschäft zum nächsten zogen – und es anschließend auch noch einen Imbiss im Kirmeszelt gab.

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Der Radiobeitrag läuft am Sonntag um 7.45 Uhr auf WDR2. Anschließend steht er auf der Internetseite "Kirche im WDR" zum Nachlesen und –hören bereit. (tr)

Sabrina Kuhlmann gehört zu den sechs Pastoralreferenten und –referentinnen, die Mitte Juli nach Studium und Ausbildungszeit von Bischof Dr. Franz-Josef Overbeck zum Dienst im Bistum Essen beauftragt wurden. Nach ihrer Ausbildungszeit in der Essener Pfarrei St. Lambertus wird sie künftig in Oberhausen in der Propsteipfarrei St. Pankratius eingesetzt. Ihre Begeisterung für einen Job, der Berufung ist, teilt auch Ludger Schollas (50), Pastoralreferent in St. Lamberti in Gladbeck. Schollas durchlief vor 20 Jahren den ersten Ausbildungskurs für Pastoralreferenten im Bistum Essen und hat sowohl Enthusiasmus als auch „unsägliche Berufsrollenreflexion“ der ersten Jahre hautnah miterlebt. Das Thema ist nach wie vor nicht vom Tisch. Denn gemeinsam mit Kuhlmann wurden im Juli für den Dienst in der Pfarrgemeinde auch vier Gemeindereferentinnen vom Bischof beauftragt, die Kuhlmanns begeisterte Berufsbeschreibung sicherlich ebenso unterschreiben könnten. Dennoch wird zwischen beiden Berufszweigen unterschieden, und die Definition ihrer Aufgaben unterscheidet sich zudem von Bistum zu Bistum.

Pastoralreferenten in den 90er Jahren: Konkurrenz und Bereicherung

Der erste Ruhrbischof Dr. Franz Hengsbach hatte zunächst für sein Bistum keine Pastoralreferenten vorgesehen. Für ihn bestand das „Dream Team“ einer Pfarrei aus dem Pfarrer und seiner Gemeindereferentin, die fachlich und hierarchisch untergeordnet, aber pädagogisch besser qualifiziert war als der Pfarrer. Den ersten Ausbildungskurs für Pastoralreferenten im Bistum Essen startete 1994 Hengsbachs Nachfolger Hubert Luthe, der zuvor als Weihbischof in Köln gute Erfahrungen mit dem Einsatz von Pastoralreferenten gemacht hatte. Zwischen den anderen Seelsorge-Berufen musste deren Rolle im Bistum Essen freilich erst gefunden werden. Denn die Priester bekamen mit den „Laien-Theologen“ genannten Nicht-Klerikern akademisch auf gleichem Niveau gebildete Konkurrenz ins Team; die Gemeindereferenten erhielten hingegen eine neue Berufsgruppe an die Seite, die sich im ähnlichen Betätigungsfeld wie sie selbst tummelte, aufgrund ihres höheren Universitätsabschlusses aber besser bezahlt wurde. Auch die Pastoralreferenten fanden nach langem Theologiestudium für sich nicht auf Anhieb die ideale Position im Aufgabenfeld und in der kirchlichen Hierarchie.

Sabrina Kuhlmann sieht die Sache heute eher pragmatisch: „Habe ich Lust auf ein langes Vollstudium der Theologie, dann werde ich Pastoralreferentin. Oder ich studiere an der Fachhochschule Religionspädagogik, dann bin ich als Gemeindereferentin schneller im Job“, sagt die Theologin. „Mit beiden Ausbildungen habe ich auf jeden Fall die Möglichkeit, eine breite Palette an Aufgaben in der Kirche zu übernehmen.“ Während die angehenden Pastoralreferenten an verschiedenen theologischen Fakultäten studieren, werden die Gemeindereferenten in der Regel an der Katholischen Hochschule in Paderborn ausgebildet.

Management und Seelsorge mischen sich

Rein formal sieht die Aufgabenteilung der pastoralen Berufe vor, dass der Pfarrer seine Großpfarrei in Seelsorge und Verwaltung als Dienstvorgesetzter verantwortlich leitet. Ihm unterstehen weitere Priester, die als Pastöre die Seelsorge einzelner Gemeinden leiten. Gibt es auch einen Diakon, ist er in der Regel an der Schnittstelle zwischen Pfarrei und sozialen Aufgaben sowie in der Liturgie eingesetzt. Die Gemeindereferenten sind ebenfalls als Ansprechpartner in den Gemeinden vor Ort tätig. Einige engagieren sich dort in der Kinder- und Jugendkatechese, andere sind für pastorale Angebote in der Trauerarbeit oder in anderen seelsorgerischen Bereichen verantwortlich. Sie können auch als „Gemeindereferenten mit Koordinierungsaufgaben“ die Seelsorgeplanung einer einzelnen Gemeinde übernehmen – eine Lösung, die dem Priestermangel geschuldet ist und Fragen aufwirft nach der Abgrenzung von „Koordinierung“ und „Leitung“, letztere ist nach katholischer Sprachregelung dem Weiheamt vorbehalten. Pastoralreferenten arbeiten dagegen projektbezogen auf Pfarrei-Ebene oder in übergreifenden Aufgaben: Pastoralreferent Schollas zum Beispiel hat 13 Jahre Erfahrung in der Krankenhausseelsorge und leitet derzeit das Projekt „Sozialpastorales Zentrum in Gladbeck“, in dem sich organisatorische und seelsorgerliche Aufgaben mischen. Unter den in der Flüchtlingshilfe eingesetzten ehrenamtlichen Sprachlehrern des neuen Zentrums begegnet er oft Leuten, die keinen Kontakt zur Kirchengemeinde haben. „Dessen ungeachtet bin ich mit denen ganz schnell bei Lebens- und Sinnfragen“, sagt Schollas, „in diesen unruhigen Zeiten lechzen die Menschen nach Sinnfindung.“ Für ihn seien solche Gesprächssituationen „Elfmeter – wenn ich die nicht verwandle, habe ich als Seelsorger verloren“.

Change-Prozesse: Jeder tut, was er am besten kann

Die Vermischung planerischer und pastoraler Aufgaben ist auch eine Folge der im Jahr 2005 begonnenen Strukturreform im Bistum Essen hin zu damals 43 Großpfarreien, die Raum schaffe für „Change-Prozesse“ auch der pastoralen Berufe, so Schollas. Für ihn und Sabrina Kuhlmann ist gleichermaßen klar, dass die Aufgaben im Seelsorgeteam künftig so verteilt werden müssen, dass jeder das tut, was er am besten kann. „Charismen-Orientierung“ heißt das im Theologen-Jargon. „Das ist ein hochkomplexer Vorgang, der von der Leitung große Sensibilität verlangt“, weiß Schollas.

Die Freiheit haben, Theologie weiter zu entwickeln

Neben der konkreten Arbeit mit den Menschen in der Pfarrei und vor Ort im Stadtviertel definiert Schollas die Theologie als weiteren wichtigen Arbeitsschwerpunkt der Pastoralreferenten aufgrund ihrer im Studium erworbenen Reflexionsfähigkeit: „Wie kann man die visionäre Kraft des Evangeliums in die Gesellschaft hineintragen? Dafür braucht man gute Theologen.“ Denn wenn man dem Austritt vieler Menschen aus der Kirche etwas entgegensetzen wolle, müsse man die Freiheit haben, die Theologie weiter zu entwickeln, anstatt lediglich lehramtliche Aussagen zu verteidigen und zu verwalten.

Sabrina Kuhlmann fühlt sich für die theologischen und berufspraktischen Aufgaben nach vier Jahren Studium und drei Jahren Ausbildung fachlich, menschlich und spirituell gut gewappnet: „Ich bin nicht in diesem Beruf, damit die Menschen mich nach Gott fragen, sondern damit ich mit Gott im Rücken etwas für die Menschen tun kann. Im Hauptamt begleiten und unterstützen wir Ehrenamtliche, aber wir sind nicht die Chefs. Befähigt werden wir alle durch die Taufe.“

Weitere Informationen zu den Berufen Pastoralreferent/--referentin und Gemeindereferent/-referentin findet man auf www.kirche-kann-karriere.de.  

Das Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel geht bereits auf eine frühkirchliche Tradition zurück. 1950 wurde die Lehre von der leiblichen Aufnahme der Mutter Jesu in den Himmel dann zu einem Dogma erklärt. Darin drückt sich aus, dass nicht nur die Seele, sondern der ganze Mensch mit seiner Geschichte und seiner Identität, bei Gott Leben und bleibenden Wert behält.

"Die Touristenseelsorge lebt von den Menschen, die man hier jedes Jahr wiedertrifft"

Seit über 20 Jahren fährt der junge Krankenpfleger schon regelmäßig auf die Insel. Und genauso lange kennt er auch schon die Touristenseelsorge. Neben den sonntäglichen Gottesdiensten sind Rochholz vor allem die Angebote rund um den Wohnwagen in den Dünen in Erinnerung geblieben. „Die Touristenseelsorge lebt von den Menschen, die man hier jedes Jahr wiedertrifft“, blickt er zurück. Auch wenn man sich ein Jahr lang nicht sehe, man verstehe sich sofort wieder. Touristenseelsorge sei schon so etwas wie eine kleine Gemeinde. Und diese Gemeinde war dem jungen Recklinghäuser so wichtig, dass er auch während seiner Ausbildung zumindest immer für ein Wochenende auf die Insel gekommen ist. „Einmal im Jahr Gottesdienst feiern mit der Touristenseelsorge – das muss einfach sein.“ Und in diesem Jahr ließ es der Dienstplan dann sogar zu, dass Rochholz einmal die Seiten wechseln durfte. „Früher ist man zum Wohnwagen gekommen, hat am Angebot teilgenommen und ist wieder gegangen – jetzt bleibe ich hier“, freut er sich auf die kommende Zeit. Als Pastor Wolharn ihn gefragt habe, ob er nicht als Teamer mit auf die Insel kommen wolle, habe er nicht lange überlegen müssen.

Es sei spannend, die Touristenseelsorge nun einmal aus einer anderen Perspektive zu erleben. In den Gottesdiensten übernimmt Rochholz die Aufgabe, gemeinsam mit Touristen für die musikalische Begleitung zu sorgen. Und dass er auch auf Texel seine Profession als Krankenpfleger nicht so ganz ablegen kann, kommt den Touristen ebenfalls zu Gute: In dieser Woche bietet Rochholz beispielsweise einen Erste-Hilfe-Kurs für Groß und Klein an.

Touristenseelsorge ist eine feste Institution

Was vor 49 Jahre damit begann, dass ein Priester aus dem Ruhrbistum von einigen Touristen auf Texel gefragt wurde, ob er nicht einen Gottesdienst mit ihnen feiern könne, ist mittlerweile zu einer festen Institution geworden. Für neun Wochen weht die rote Fahne der Touristenseelsorge im Sommer über dem Wohnwagen auf dem Campingplatz „Kogerstrand“ in De Koog. Insgesamt drei Teams haben in dieser Zeit für alle Wünsche der Touristen ein offenes Ohr. Ob auf einen Kaffee und ein nettes Gespräch, zum Stöbern in der umfangreichen Bücherei im Vorzelt des Wohnwagens oder zu einer der zahlreichen Aktionen: Viele Touristen machen sich täglich auf den Weg zur „Zweigstelle“ des Bistums in den Dünen – und das oftmals schon seit vielen Jahren. Und für viele von ihnen das Highlight dieser Zeit: Der gemeinsame Gottesdienst am Sonntag. Umgeben von wunderschöner Natur gemeinsam mit Menschen den Glauben zu feiern, das ist sicherlich für so manchen Touristen so kraftspendend wie ein ausgiebiger Spaziergang am Strand. Und so schafft es das Team der Touristenseelsorge jeden Sonntag aufs Neue, denen Menschen einen schönen Moment mit Gott in ihrer Urlaubszeit zu schenken.

Tanja Post hatte zunächst eine Ausbildung zur IT-Assistentin abgeschlossen, zog dann aber einen Beruf vor, in dem sie weniger am Schreibtisch und mehr unter Menschen sein könnte: „Beim Weltjugendtag in Madrid brachte mich dann eine Gemeindereferentin auf die Idee.“ Über ihren Berufsstart in einer Gemeinde des Märkischen Sauerlandes freut sich die Arnsbergerin: „Man hat mich dort schon sehr freundlich empfangen.“  

Louisa Theisen war von klein auf in ihrer Pfarrei aktiv. „Die Kirche war auch für mich da, als es mir schlecht ging“, sagte sie und entschied: „In der Gemeindearbeit kann ich etwas bewegen.“ Als Gladbeckerin hat Theisen den Zukunftsbildprozess im Bistum Essen seit Jahren eng verfolgt und freut sich darauf, die Weiterentwicklung des kirchlichen Lebens mit zu gestalten.

Zum Seelsorgeteam in den Pfarreien gehören neben Pfarrern, Pastören und Diakonen auch Pastoralreferenten. Im Gegensatz zu Gemeindereferentinnen, die ein Fachhochschulstudium der Religionspädagogik absolviert haben und in der Gemeindeseelsorge arbeiten, schließen die Pastoralreferenten und -referentinnen ein Hochschulstudium der Theologie ab; sie werden nicht in einzelnen Gemeinden, sondern projektbezogen auf Pfarreiebene eingesetzt und sind unter anderem in der Erwachsenenpastoral tätig. Informationen zu verschiedenen Berufen der Kirche im Bistum Essen gibt es auf der Internetseite http://www.kirche-kann-karriere.de. 

Pastor P. Juán Martinez Cabello SDB wurde  zum 31. Juli 2017 von seinem Amt als vicarius paroecialis mit dem Titel Pastor der Propsteipfarrei St. Augustinus in Gelsenkirchen entpflichtet.

Hans-Georg Knickmann-Kursch wurde zum 31. Juli 2017 von seinen Aufgaben als Pastoralreferent an der Pfarrei St. Nikolaus in Essen, sowie als Religionslehrer und Schulseelsorger an der Sekundarschule Am Stoppenberg entpflichtet. Gleichzeitig wurde er mit Wirkung vom 1. August 2017 zum Pastoralreferenten am Sozialpastoralem Zentrum Gelsenkirchen ernannt.

Thomas Bartz  wurde mit Wirkung vom 1. August 2017 zum Gemeindereferenten an der Pfarrei St. Medardus in Lüdenscheid ernannt.

Provinzial P. Jörg Gabriel OSCam wurde mit Wirkung vom 1. August 2017 zum vicarius paroecialis mit dem Titel Pastor der Propsteipfarrei St. Ludgerus in Essen ernannt mit schwerpunktmäßigen seelsorglichen Auftrag mit 50 % Beschäftigungsumfang in der Gemeinde St. Kamillus in Essen-Heidhausen.

Elisabeth Wortberg-Lepping wurde mit Wirkung zum 1. August 2017 zur Pastoralreferentin an der Propsteipfarrei St. Peter und Paul in Bochum ernannt und dort beauftragt im St. Josef-Hospital zu arbeiten.

Elisabeth Rudersdorf wurde mit Wirkung zum 1. August 2017 zur Gemeindereferentin an der Pfarrei Liebfrauen in Bochum ernannt und dort beauftragt in der Gemeindeseelsorge der Pfarrei Liebfrauen zu arbeiten.

Laura Rolf wurde mit Wirkung zum 1. August 2017 zur Gemeindereferentin an der Pfarrei St. Laurentius in Plettenberg - Herscheid ernannt und dort beauftragt in der Gemeindeseelsorge zu arbeiten.