Untersuchung zu Vorwürfen Ritueller Gewalt in den Bistümern Münster und Essen sowie dem Erzbistum Köln

Die Kanzlei Feigen · Graf (Köln) wurde vom Erzbistum Köln sowie von ‎den Bistümern Essen und Münster beauftragt, zu überprüfen, ob es auf ‎Basis von Betroffenenaussagen tatsächliche Anhaltspunkte für ‎Täternetzwerke gibt, in denen in den vergangenen Jahren/Jahrzehnten ‎unter Einbeziehung höchster kirchlicher Würdenträger aus diesen ‎Bistümern ein organisierter ritueller Missbrauch stattgefunden hat.‎

Das Erzbistum Köln sowie die Bistümer Essen und Münster haben die ‎Kanzlei Feigen · Graf (Köln) mit der Untersuchung beauftragt, um eine ‎externe, fachliche Beurteilung der erhobenen Vorwürfe zu erhalten.‎ Mit ‎eigenen Mitteln wäre den Bistümern eine Untersuchung in dieser Form ‎auch nicht möglich gewesen.‎

Durchgeführt wurde die Untersuchung von der Kanzlei Feigen · Graf ‎‎(Köln). Diese hat sich intensiv mit Veröffentlichungen, mit der ‎Diskursgeschichte und mit der Kritik an der Rituelle-Gewalt-Theorie ‎befasst. ‎

Im Zentrum der Untersuchung standen Gespräche mit den Betroffenen. ‎Die Betroffenen wurden auf eigenen Wunsch bei den Gesprächen durch ‎eine Anwältin begleitet. Die über die Gespräche erstellten Protokolle ‎konnten von den Betroffenen geändert werden. Die Änderungen wurden ‎übernommen.‎

Von den Bistümern wurden der Kanzlei zudem eine Vielzahl schriftlicher ‎Unterlagen mit Bezügen zum Vorwurf Ritueller Gewalt zur Verfügung ‎gestellt.‎

Zudem wurde auf Grundlage der Gesprächsprotokolle auch ein ‎aussagepsychologisches Gutachten erstellt.‎

Soweit bekannt, werden Anschuldigungen von einem Dutzend ‎Betroffener erhoben. Mit sieben Betroffenen wurden im Lauf der ‎Untersuchung Gespräche durch die Kanzlei geführt.‎

Beschuldigt, Mitglieder organisierter Täternetzwerke zu sein, werden – ‎neben mehreren „einfachen“ Priestern und Diakonen: Franz Kardinal ‎Hengsbach, Joseph Kardinal Höffner, Joachim Kardinal Meisner, ‎Johannes Kardinal Degenhardt, Bischof Reinhard Lettmann, Bischof ‎Heinrich Maria Janssen, Bischof Josef Homeyer, Bischof Heinrich ‎Tenhumberg, Weihbischof Friedrich Ostermann, Weihbischof Alfons ‎Demming, Weihbischof Franz Grave, Weihbischof Heinrich Janssen.‎

Den Mitgliedern der angeblichen Täternetzwerke wird vorgeworfen, sie ‎hätten die Betroffenen rituell missbraucht und in diesem Kontext ‎schwerste Straftaten gegen die sexuelle Selbstbestimmung sowie Leib ‎und Leben verübt: von Vergewaltigungen über erzwungene ‎Schwangerschaftsabbrüche bis hin zu Tötungsdelikten.‎

Die Rituelle-Gewalt-Theorie ist weder wissenschaftlich noch ‎kriminalistisch belegt. Wesentliche Aspekte der Rituelle-Gewalt-Theorie ‎sind:‎

• Es gibt Täternetzwerke mit Verbindungen zur Organisierten ‎Kriminalität, deren Mitglieder schwerste Gewalttaten verüben ‎und bei den Betroffen gezielt für Persönlichkeitsspaltungen ‎sorgen.‎
• Die Mitglieder der Täternetzwerke kontrollieren, steuern und ‎‎„programmieren“ die Betroffenen
• Die Betroffenen haben massive psychische Probleme
• Die Betroffenen haben im Alltag keine Erinnerungen an das ‎ihnen Widerfahrene
• Erinnerungen werden bei den Betroffenen erst in bestimmten ‎Therapien wieder geweckt ‎

Es ist völlig unstreitig, dass es sexualisierte organisierte Gewalt im ‎Kontext von Ideologien, Sekten und Religionen auch mit rituellen ‎Bezügen gibt. Ebenso unstreitig gibt es erheblich manipulatives ‎Verhalten von Sexualstraftätern. Anders sieht es jedoch mit den ‎Zusatzannahmen der Rituelle-Gewalt-Theorie aus, insbesondere im Blick ‎auf die „Programmierung“ von Opfern. Diese Theorie hat keine ‎wissenschaftliche Basis.‎

Es fehlt bis heute jeder objektive Nachweis, dass es solche ‎Täternetzwerke gibt oder dass die Taten begangen wurden. Es ist ‎fernliegend, dass solche Straftaten über Jahrzehnte begangen werden ‎und dabei gänzlich unentdeckt bleiben.‎

Mind Control geht davon aus, dass Betroffene mit dem Ziel der ‎Geheimhaltung der Taten von den Mitgliedern von Täternetzwerken ‎kontrolliert und „programmiert“ werden können. ‎

Durch Mind Control soll es möglich sein, die Betroffenen in ‎verschiedene Persönlichkeiten mit unterschiedlichen Identitäten zu ‎spalten. Auf diesem Weg soll es den Mitgliedern der Täternetzwerke ‎möglich sein, die Betroffenen zu steuern. Zudem soll die Aufspaltung ‎auch insoweit eine wichtige Funktion haben, als man hierdurch das der ‎betroffenen Person im Täternetzwerk angeblich Widerfahrene von der ‎‎„Außenwelt“ geheim halten kann. Die Betroffenen selbst haben im ‎Alltagsleben dann keine Erinnerungen an die Taten und die ‎Täternetzwerke. ‎

Es gibt es in der Forschungsliteratur aber weder eine überzeugende ‎Theorie noch empirische Belege dafür, dass solche so genannten ‎dissoziativen Identitäten (Zustände) gezielt herbeigeführt werden ‎können.‎

Ohne jeden Zweifel gibt es manipulierendes Verhalten von ‎Sexualstraftätern gegenüber ihren Opfern. Das hat jedoch mit Mind ‎Control nichts zu tun. Eine wissenschaftlich fundierte Erklärung für Mind ‎Control existiert nicht. Die Annahme von Mind Control ist aber zentral ‎für die Rituelle-Gewalt-Theorie.‎

Es spricht viel dafür, dass die Schilderungen der Betroffenen, sie seien ‎Opfer von Täternetzwerken Ritueller Gewalt geworden, insbesondere ‎auf den Therapiekontext zurückgeführt werden können. Die dort ‎mögliche Vielzahl an fremd- und autosuggestiven Bedingungen hat ‎wahrscheinlich in mehreren Fällen dazu geführt, dass sich die ‎Betroffenen noch stärker in den selbsterfüllenden Prozess der Suche ‎nach immer neuen Erinnerungen geflüchtet haben. ‎

Hier könnte letztlich nur spekuliert werden.‎

Keine. Die offensichtlichste Schwäche der Rituelle-Gewalt-Theorie ist ‎das vollständige Fehlen objektiver Nachweise für die geschilderten ‎Taten und Praktiken. Die einzige Grundlage der Rituelle-Gewalt-Theorie ‎sind die Schilderungen Betroffener und ihrer ‎Therapeutinnen/Therapeuten.‎

Den Betroffenen kann kein Vorwurf gemacht werden, denn in aller ‎Regel glauben sie das, was sie berichten. ‎

Soweit sich das nachvollziehen lässt, wurde der Arbeitskreis im Jahr ‎‎2011 gegründet. Er war kein offizielles Gremium der Bistümer, sondern ‎hier kamen unterschiedliche Menschen zusammen, die sich aus ‎verschiedenen Perspektiven mit dem Thema Rituelle Gewalt befassten. ‎Die Mitglieder des Arbeitskreises, in dem die damalige Leiterin der ‎Fachstelle Sekten- und Weltanschauungsfragen im Bistum Münster eine ‎führende Rolle spielte, waren Anhänger der Rituelle-Gewalt-Theorie. ‎Das gilt auch für die Beraterinnen, die von 2019 bis 2023 in der ‎Beratungsstelle Organisierte sexuelle und rituelle Gewalt des Bistums ‎Münster tätig waren. Im März 2023 wurde diese Stelle geschlossen. Das ‎war aus heutiger Sicht deutlich zu spät. Auch der Arbeitskreis ist seitdem ‎nicht mehr tätig.‎

Das Verfahren zur Anerkennung des Leids wurde von der Deutschen ‎Bischofskonferenz 2021 in Kraft gesetzt. Es wurde für die Betroffenen ‎sexuellen Missbrauchs bewusst in Ergänzung des Rechtsweges zu den ‎ordentlichen Gerichten eingeführt. Betroffenen sexuellen Missbrauchs ‎bietet das Verfahren die Möglichkeit, einfach und ohne die Belastungen ‎eines Gerichtsverfahrens Geldleistungen zu erhalten. Die Festsetzung ‎der materiellen Leistungen erfolgt bundesweit einheitlich durch die ‎Unabhängige Kommission für Anerkennungsleistungen (UKA).‎

Werden im Rahmen von Vorwürfen Ritueller Gewalt Hinweise auf strafrechtlich relevante Taten bekannt, werden diese Hinweise - wie in anderen Fällen auch - direkt an die Staatsanwaltschaft übergeben. Der in dem Verfahren zur Anerkennung des Leids geltende Ansatz, den ‎Betroffenen zu glauben und ihre Aussagen nur zurückhaltend kritisch zu ‎überprüfen, ist grundsätzlich richtig. In den behaupteten Fällen Ritueller ‎Gewalt führt er jedoch dazu, dass zum Beispiel die Kosten für (teils ‎jahrelange) Therapien übernommen werden, die nicht zu einer ‎Verbesserung des Zustands der Betroffenen führen, sondern im Zweifel ‎deren Leid verstärken können. Bezüglich der in der Verfahrensordnung ‎zur Anerkennung des Leids vorgesehenen Übernahme von Kosten für ‎Therapie, die unmittelbar und selbständig durch die betroffene ‎kirchliche Institution erfolgt, haben die Bistümer Essen und Münster ‎sowie das Erzbistum Köln daher entschieden, für die Betroffenen ‎weiterhin Therapiekosten zu übernehmen, aber nur von Therapeuten, ‎die nicht die Rituelle-Gewalt-Theorie vertreten. ‎